Časové osy histórie

Kostol 1553 až 1558

Kostol 1553 až 1558


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Náboženské nepokoje, ktoré zažili Anglicko a Wales od konca 15. rokov 20. storočia, pokračovali aj po smrti Edwarda VI. Po Edwardovej smrti malo Anglicko cirkev v Anglicku, ktorá bola veľmi dobre rozpoznateľná ako protestantská. Či už to Luther inšpiroval, alebo Calvin bol osobitný problém, ale všetky stopy katolicizmu boli odstránené. Edward bol vychovávaný ako protestant, takže by nebolo žiadneho prekvapenia z toho, akým smerom by sa cirkev uberala, keď bol kráľom. Tiež nedošlo k nejasnostiam, pokiaľ ide o smer, ktorým sa cirkev uberá s Máriou I. Mária bola vychovávaná ako rímskokatolícka a bola si veľmi dobre vedomá toho, že otázka náboženstva sa začala pokusom Henricha VIII. O rozvod Márie matky Catherine Aragónskej , Keď sa Mária v roku 1553 stala kráľovnou, len málokto pochyboval o tom, že Cirkev vráti do Ríma aj do katolicizmu. To, ako ľudia reagujú na ešte väčšiu zmenu, by bolo neznáme množstvo.

Po neúspechu Northumberlandovho sprisahania postaviť Lady Jane Gray na trón sa Mary rýchlo ukázalo, že má na svojej strane silnú zbraň - že ľudia boli inštinktívne lojálni panovníkovi s právnou vládou a že si vysoko vážili zákonného nástupníctva. To, spolu s jej vlastnými presvedčeniami, rýchlo presvedčilo Máriu, že bude mať len málo problémov, aby mohla vrátiť reformy svojho nevlastného brata.

Keď bola Mária korunovaná, niet pochýb o tom, že bola medzi ľuďmi veľmi populárna. To však interpretovala ako podporu svojej túžby po veľkoobchodnej reforme náboženstva. V tomto sa mýlila. Vyššia šľachta bola rozdelená na mnoho náboženských otázok, ale na jednu bola zjednotená - kráľovská nadvláda. Prelom od Ríma a nastolenie monarchickej moci ako najvyššieho v Anglicku bol akceptovaným spôsobom života. Mária plán na obnovenie pápežskej autority v Anglicku musel byť veľmi kontroverzný - dokonca aj pápež Julius III. Ju vyzval, aby bola opatrná. Veril, že akákoľvek vyrážka Marii by mohla spôsobiť vzburu, ktorá by ju vytlačila z trónu. Stephen Gardner, jej najdôveryhodnejší poradca, sa tiež obával obnovenia autority pápeža v Anglicku. Kardinál Reginald Pole, pápežský legát pre Anglicko, zostal v Holandsku rok pred príchodom do Anglicka - pravdepodobne sa presvedčil, či sa mohol bezpečne vrátiť.

Reakcia verejnosti na prvú z Máriových náboženských reforiem ju však povzbudila, aby urobila viac. Mária využila kráľovskú výsadu na pozastavenie druhého aktu jednotnosti a na opätovné zavedenie omše. Tam bol malý verejný výkrik, a to muselo Mary počuť. Osemsto protestantov opustilo krajinu pre protestantskú Európu - ale to bolo všetko.

V októbri 1553 sa Parlament stretol. Uskutočnila sa diskusia - opísaná ako živá, ale nie nahnevaná - o potenciálnych náboženských zmenách a na konci tejto fázy sa podnikli prvé kroky na odstránenie protestantizmu z anglikánskej cirkvi v prvom zákone o zrušení. Tento zákon odstránil všetku náboženskú legislatívu, ktorá bola zavedená za vlády Edwarda VI. A cirkev bola obnovená k tomu, čo bolo v roku 1547 podľa zákona o šiestich článkoch. Spolu s tým bolo zatknutie Cranmera, Hoopera, Ridleyho a ďalších popredných biskupov - nikto z nich po ich zatknutí nemohol hovoriť v Snemovni lordov. V tomto štádiu bola Mária opatrná. Po vypočutí svojich poradcov sa nedotkla otázky kráľovskej nadvlády ani nerozprávala o tom, čo je pre niektorých viac znepokojujúce - o predaji cirkevnej pôdy členom laikov, čo zo samotnej podstaty toho, čo sa predtým stalo, znamenalo bohatších, a teda vplyvných členov šľachty a šľachty.

Zmeny v Cirkvi pokračovali v roku 1554. Gardner chcel konať rýchlo. Protestantskí biskupi vymenovaní za vlády Edwarda odstránili zo svojich miest. Nahradili ich katolícki biskupi. Arcibiskup z Yorku bol tiež zbavený svojej viery. V marci 1554 bolo všetkým biskupom nariadené, aby sa pridržiavali iba právnych predpisov schválených za vlády Jindřicha VIII., Pričom ako referenčná hodnota sa používa 15547. Latinčina sa opäť stala jazykom Cirkvi a cirkevné manželstvo bolo zakázané. Kňazi, ktorí sa zosobášili, dostali rozkaz opustiť svoje rodiny alebo stratiť pracovné miesta a čeliť pokute. Mnohí sa riadili týmto rozhodnutím, hoci niektorí to neunikli a utiekli do zahraničia.

Kardinál Reginald Pole prišiel do Anglicka v novembri 1554. Jeho príchod bol významný. Poliak zostal v bezpečí katolíckej Európy, zatiaľ čo nastali počiatočné reformy. Predpokladá sa, že musel cítiť, že čas bol správny - a bezpečný - pre jeho návrat ako pápežský legát. V tom istom mesiaci Parlament schválil druhý štatút zrušenia. Týmto sa vzdalo kráľovskej nadvlády a znovu sa obnovila pápežská autorita. Z účtovných kníh štatútu sa odstránili aj všetky náboženské reformy, ktoré prešiel parlament v rokoch 1529 až 1547. Avšak Mária bola schopná kompromisu. Tí, ktorí kúpili cirkevnú pôdu po roku 1536, boli chránení. Bolo to jednoduché uznanie Márie, že pokus o opak by vyvolal negatívnu reakciu proti nej zo strany niektorých najdôležitejších mužov v krajine. Preto nikdy neprišla Mária túžba po obnove kláštorov. Vrátila sa do bývalých kláštorných pozemkov, ktoré vlastní Koruna (v hodnote 60 000 GBP ročne), ale bola veľmi malou časťou pôvodného množstva pôdy v držbe kláštorov.

Parlament tiež obnovil staré zákony o kacírstve. To viedlo k tomu, že vedúci protestanti boli súdení za herézu, boli uznaní vinnými a popravení. Prvé pálenie na hranici sa uskutočnilo 4. februárath 1555. 9. februárath, John Hooper, bývalý biskup z Gloucesteru, bol v Gloucesteri spálený. Do marca 1556 boli na hranici všetci upálení Ridley, Latimer a Cranmer. Nakoniec za vlády Krvavej Márie bolo popravených 274 protestantov.

Paradoxne to bola smrť v novembri 1555 Štefana Gardnera, oddaného katolíka, ktorá viedla k začatiu represívnej kampane proti protestantom v Anglicku. Aj keď bol Gardner oddaný katolík, vyzval na opatrnosť a zdržanlivosť, pokiaľ ide o rokovania s protestantmi. Gardner bol dobre známym katolíkom za vlády Edwarda VI., Ale nikdy nebol konfrontovaný so smrťou pre svoju vieru. Aj keď Gardner podporoval popravu prvých niekoľkých protestantov (vo viere, že by to vystrašilo ostatných protestantov), ​​neveril vo veľkoobchodnú kampaň proti nim. Bol dosť drzý na to, aby si uvedomil, že kampaň proti protestantom bude stačiť na ich zjednotenie ako oveľa súdržnejšiu silu.

Gardnerova smrť viedla k tomu, že sa Pole stalo oveľa vplyvnejším na rozhodovanie Mary. Pole sa stal arcibiskupom z Canterbury v decembri 1555 a presvedčil Máriu, že je ich posvätnou povinnosťou zbaviť kacírov Anglicko a Wales. Historici tvrdia, že počet ľudí v Anglicku popravených za herézu v rokoch 1555 až 1558 bol vyšší ako v ktoromkoľvek inom európskom katolíckom štáte. Zistilo sa však, že celkovo 274 je v anglickej histórii menej ako inokedy.

Mnohí v Anglicku nepodporovali popravu mužov, o ktorých sa predpokladá, že sú vzdelaní, a nie sú hrozbou pre sociálnu stabilitu. Jednoznačné porovnanie bolo vykonané s Anglickom Edwarda VI., Keď mohli byť katolíci odstránení z náboženských funkcií, ale neboli prenasledovaní pre svoju vieru. Toto spolu s jej veľmi nepopulárnym sobášom s Phillipom II viedlo k rýchlemu poklesu popularity Mary. Mnoho juhovýchodného Anglicka a východného Anglie bolo zaplavených protestantskou literatúrou - privedenou z protestantskej Európy - av roku 1558 Rada záchodov schválila zákon, že niekto, kto chytil takýto materiál, bude popravený. Čím viac bolo Mary a jej vláda videná, tým nepopulárnejšia sa stala.

Pol urobil, čo mohol, aby obnovil katolicizmus svojej bývalej autorite, ale zlyhal. Je iróniou, že to malo niečo spoločné so samotným Poliakom, ktorý tomu pomáhal. V roku 1555 zomrel pápež Julius III. Pavol IV. Ho nahradil. Nový pápež mal Poliaka dlhodobo nepáči. Odstránil svoj titul pápežského legáta a nariadil návrat do Ríma. Pole odmietol a zostal v Anglicku ako arcibiskup z Canterbury. Význam tohto bol taký, že ukázal dopad pokusu o pápežskú interferenciu do anglických záležitostí. Aj keď mnohí boli v Anglicku katolícki, len málo z nich podporovalo návrat pápežskej autority. V skutočnosti mnohí interpretovali „pápežský zásah“ ako pápežský zásah do anglických záležitostí.

Aká úspešná bola Mária reforma? Aké katolícke bolo Anglicko v čase jej smrti?

Na obe tieto otázky je ťažké odpovedať. Rýchlosť, s akou sa Anglicko vrátilo k protestantizmu za Alžbety I., naznačuje, že hoci legislatíva bola na papieri, ich vplyv na komunitu nebol veľký. Výskum na miestnej úrovni tiež ukazuje, že orgány zaviedli Márie reformy na miestnej úrovni. Možno však tvrdiť, že museli. Ak tak neurobia, bude to viesť k potrestaniu ktoréhokoľvek vodcu miestnej správy. To, čo bolo na papieri, však neukazuje, čo si miestni ľudia mysleli. Je ťažké, ak nie nemožné, vedieť, čo ľudia v Anglicku verili v tieto reformy. Len málo ľudí dokázalo písať a kým bola Mária nažive a existencia represií, len málo z nich by bolo odvážnych, keby si zapísali svoje myšlienky, keby boli antikatolícke.


Pozri si video: TRNÁVKA (Smieť 2022).