História podcastov

Igal Roodenko

Igal Roodenko


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Igal Roodenko, syn židovských prisťahovalcov z Ukrajiny, sa narodil 8. februára 1917. Jeho otec vlastnil malý maloobchod v New Yorku. Roodenko bol vychovaný ako sionista a socialista. Neskôr si spomenul, že doma ho učili „všetky dobré hodnoty-humanista, antirasista, antikapitalista ... slovo socialista bolo pre nás sväté slovo“.

Roodenko študoval záhradníctvo na Cornellovej univerzite (1934-1938) so zámerom preniesť tieto schopnosti do Palestíny. Na univerzite sa radikalizoval a pridal sa k Lige pre priemyselnú demokraciu a Americkej študentskej únii. Na univerzite sa však stal pacifistom a rozhodol sa zostať v USA: „vedomý si konfliktu medzi mojím pacifizmom a sionizmom a potom prestal byť nacionalistom“.

V raných fázach druhej svetovej vojny organizoval Roodenko protivojnové demonštrácie. Ako zdôraznila Anne Yoderová: „Roodenko ... rozoslal petície a písal listy kongresmanom a redaktorom novín, v ktorých vyzýval na podporu svetového mieru. Roodenkove argumenty už boli prenikavé a ukazovali schopnosť preraziť rétoriku až k koreňu problému, a predstavený silným štýlom, ktorý nielen zdôraznil jeho pevné odhodlanie presviedčať, ale aj schopnosť podnietiť ostatných k činu. “

V roku 1942 zaregistroval svoju výhradu vo svedomí k vojne a odmietol prijať zaradenie do armády. V júli 1943 nastúpil do Predsedníctva pre meliorácie ministerstva vnútra. Spolu s ďalšími pacifistami pomohol postaviť zemskú hrádzu na čele rieky Mancos na zavlažovanie údolia Mancos.

29. septembra 1943 zahájilo šesť odporcov vojny uväznených v meste Lewisburg v Pensylvánii hladovku proti cenzúre pošty a čítania materiálu väzenskými úradmi. Nasledujúci mesiac Roodenko začal svoj vlastný hladový a pracovný štrajk na podporu týchto mužov: „Mojou starosťou bola ... cenzúra, ktorá občas dosahovala absurdné hĺbky malicherností a hlúposti, cenzúra pošty a čítania, ktorá často ľuďom odopierala príležitosť čítať. a písať o tých veciach, ktoré ich prinútili obetovať pohodlie a úctu k ignorancii a hanbe väzenského záznamu. “

Roodenko bol zatknutý za odmietnutie práce a 6. júna 1944 denverský sudca uznal Roodenka vinným a odsúdil ho na tri roky vo federálnej väznici. V decembri 1946 bol prepustený z federálneho nápravného ústavu Sandstone v Minnesote.

Po prepustení sa pripojil k Spoločenstvu zmierenia (FOR) a Kongresu o rasovej rovnosti (CORE). Začiatkom roku 1947 CORE oznámilo plány na vyslanie ôsmich bielych a ôsmich čiernych mužov na hlboký juh, aby otestovalo rozhodnutie Najvyššieho súdu, ktorý vyhlásil segregáciu pri medzištátnom cestovaní za protiústavnú. , ktorú zorganizovali George Houser a Bayard Rustin, mala byť Cesta zmierenia dvojtýždňovou púťou cez Virginiu, Severnú Karolínu, Tennessee a Kentucky.

Napriek tomu, že Walter White z Národnej asociácie pre rozvoj farebných ľudí (NAACP) bol proti tomuto druhu priamych akcií, počas kampane sa prihlásil ako dobrovoľník do služby svojich južných zástupcov. Thurgood Marshall, vedúci právneho oddelenia NAACP, bol zásadne proti Ceste zmierenia a varoval, že „hnutie neposlušnosti zo strany černochov a ich bielych spojencov, ak bude zamestnané na juhu, bude mať za následok veľkoobchodné zabíjanie, ktoré sa nedosiahne žiadneho dobra. "

Cesta zmierenia sa začala 9. apríla 1947. V tíme boli Igal Roodenko, George Houser, Bayard Rustin, James Peck, Joseph Felmet, Nathan Wright, Conrad Lynn, Wallace Nelson, Andrew Johnson, Eugene Stanley, Dennis Banks, William Worthy, Louis Adams, Worth Randle a Homer Jack.

James Peck bol zatknutý s Bayardom Rustinom a Andrewom Johnsonom v Durhame. Po prepustení bol opäť zatknutý v Asheville a obvinený z porušovania miestnych zákonov Jima Crowa. V Chapel Hill odvliekli päť členov tímu z autobusu a fyzicky ich napadli, potom ich miestna polícia vzala do väzby.

Členov tímu Cesta zmierenia niekoľkokrát zatkli. V Severnej Karolíne boli dvaja z Afroameričanov, Bayard Rustin a Andrew Johnson, uznaní vinnými z porušenia štátneho autobusového zákona Jima Crowa a boli odsúdení na tridsať dní v reťazovom gangu. Sudca Henry Whitfield však objasnil, že správanie bielych mužov považuje za ešte závadnejšie. Igal Roodenko a Joseph Felmet povedal: „Je načase, aby ste sa Židia z New Yorku dozvedeli, že nemôžete prísť s ňou a priniesť si so sebou ******, aby ste narušili zvyky na juhu. Len aby vás to naučilo lekciu, dal som vašim čiernym chlapcom tridsať dní a ja vám dávam deväťdesiat. “

Cesta zmierenia dosiahla veľkú publicitu a bola začiatkom dlhej kampane priamych akcií Kongresu rasovej rovnosti. Vo februári 1948 udelila Rada proti netolerancii v Amerike Georgovi Houserovi a Bayardovi Rustinovi Cenu Thomasa Jeffersona za rozvoj demokracie za ich pokusy ukončiť segregáciu na medzištátnom cestovaní.

Roodenko bol aktívnym členom Ligy odporcov vojny (WRL) a tridsať rokov bol členom jej výkonného výboru. Počas vietnamskej vojny bol desaťkrát zatknutý, keď sa zúčastňoval protivojnových protestov. V roku 1970 sa stal pracovníkom WRL na plný úväzok. Bol tiež aktívny v skupine homosexuálov Men of All Colors Together, ktorá v gay komunite bojuje proti rasizmu.

Igal Roodenko zomrel na infarkt 28. apríla 1991.

Ak ste černoch, sadnite si na predné sedadlo. Ak ste biely, sadnite si na zadné sedadlo.

Ak vás vodič požiada, aby ste sa pohli, povedzte mu to pokojne a zdvorilo: „Ako medzištátny cestujúci mám právo sedieť kdekoľvek v tomto autobuse. Toto je zákon, ako ho stanovuje Najvyšší súd USA“.

Ak vodič privolá políciu a zopakuje jeho príkaz v ich prítomnosti, povedzte mu presne, čo ste povedali, keď vás prvýkrát požiadal o presun.

Ak vás polícia požiada, aby ste „prišli“, bez toho, aby vás uväznili, povedzte im, že nepôjdete, kým na vás nebudú uväznení.

Ak vás polícia zatkne, pokojne s nimi choďte. Na policajnej stanici zavolajte na najbližšie riaditeľstvo NAACP alebo na niektorého z vašich právnikov. Pomôžu vám.


9. apríl 1947: Prvá jazda na slobode

9. apríla 1947 odišla z Washingtonu, D.C., prvá cesta za slobodou, cesta zmierenia, cez štyri štáty horného juhu.

Cestu zmierenia zorganizoval Kongres o rasovej rovnosti s vedením zamestnancov Spoločenstva zmierenia Bayarda Rustina a Georga Housera. Nasledoval súdny prípad z roku 1946 Irene Morgan v. Virginské spoločenstvo kde Najvyšší súd rozhodol: „#8220, že segregácia pri medzištátnom cestovaní bola skutočne protiústavná ako„ neprimeraná záťaž pre obchod. “”

Miestna aktivistka Yonni Chapmanová (dnes už zosnulá) a Chapel Hill-Carrboro NAACP sa podieľali na vybudovaní značky pre jazdcov slobody.

Súvisiace zdroje

Brother Outsider: Život Bayarda Rustina

Film. Produkovali Nancy Kates a Bennett Singer. 2002. 83 min.
Dokumentárny film o živote mieru, práce a aktivistovi za občianske práva Bayardovi Rustinovi.

Oči na cene: Amerika a roky občianskych práv, 1954-1985

Film. Produkoval Henry Hampton. Čierna strana. 1987. 360 min.
Komplexná dokumentárna história hnutia za občianske práva.

Jazdci slobody

Film. Scenár, produkcia a réžia Stanley Nelson. 2011. 120 minút.
Pohľad z prvej ruky na jazdy z roku 1961 od samotných jazdcov slobody a ostatných, ktorí tam boli.

16. júla 1944: Irene Morganová odmietla zmeniť sedadlá v autobuse

Irene Morgan odmietla zmeniť svoje miesto v segregovanom autobuse vo Virgínii.

8. júna 1961: Zatknutí jazdci slobody

Jazdcov slobody, ktorí cestovali z New Orleans do Jacksonu, zatkli v roku 1961.


Ⓘ Igal Roodenko. Roodenko vyštudoval Townsend Harris High School na Manhattane v New Yorku. V rokoch 1934 až 1938 navštevoval Cornell University, kde získal titul ..

Roodenko vyštudoval Townsend Harris High School na Manhattane v New Yorku. V rokoch 1934 až 1938 navštevoval Cornell University, kde získal diplom v záhradníctve. Roodenko bol homosexuál a obchodníkom bol tlačiar.

Bol aktívnym členom Ligy odporcov vojny WRL a bol svedomitým odporcom vojenskej služby v 2. svetovej vojne. Roodenko bol vo výkonnom výbore WRL v rokoch 1947 až 1977 a bol predsedom ligy v rokoch 1968 až 1972. Na začiatku vojny bol poslaný do tábora v Montezuma County, Colorado, aby namiesto vojenskej služby vykonával civilnú verejnú službu. . Roodenkosove zásady ho viedli k odmietnutiu práce, čo následne viedlo k jeho zatknutiu, odsúdeniu a uväzneniu na federálnom nápravnom ústave v Sandstone. Podal žalobu na vládu USA, čím spochybnil ústavnosť zákona o selektívnom výcviku a službe z roku 1940. Dňa 22. decembra 1944 americký odvolací súd pre desiaty obvod zistil, že je proti Roodenkovi, a Najvyšší súd USA zamietol súdny príkaz certiorari 26. marca 1945. Spolu s odporcami svedomia v ďalších šiestich federálnych väzniciach zahájil 11. mája 1946 hladovku, aby upozornil na situáciu vojnových odporcov. Roodenko bol prepustený z väzenia až v januári 1947.

Roodenko bol prvým členom Výboru pre nenásilnú revolúciu, pacifistickej skupiny založenej v New Yorku v roku 1946. K ďalším prominentným členom patrili Ralph DiGia, Dave Dellinger, George Houser a Bayard Rustin. Po prepustení z väzenia žil Roodenko v bytovom dome na ulici 217 Mott Street na Lower East Side v New Yorku. Rustin si prenajal byt o poschodie nižšie pod Roodenkom a táto blízkosť, spolu s výnimočným počtom mladých radikálov žijúcich na ulici Mott Street a na neďalekej ulici Mulberry Street a inde v susedstve, umožnila Roodenkosu pokračovať v aktivizme.

V roku 1947 bol zatknutý s Rustinom a niekoľkými ďalšími protestujúcimi počas cesty zmierenia za úmyselné porušenie zákona v Severnej Karolíne, ktorý vyžadoval oddelené sedenie vo verejnej doprave. Na súde boli Rustin a Roodenko odsúdení. Rustin bol odsúdený na 30 dní v reťazovom gangu v Severnej Karolíne. Sudca povedal Roodenkovi: „Teraz, pán Rodenky sic, predpokladám, že ste Žid.“ „Áno, som,“ odpovedal Roodenko. „No, už by bolo načase, aby ste sa Židia z New Yorku dozvedeli, že nemôžete prísť a priniesť si so sebou svoje nigry, aby ste narušili zvyky na juhu. Len aby som vás poučil,“ odsúdil ho sudca na 90 dní v reťazovom gangu - trojnásobok trestu Rustinsa.

Roodenko bol počas svojho života mnohokrát zatknutý: v roku 1962 za vedenie mierového zhromaždenia na Times Square mu trest pozastavili, pretože sudca súhlasil s cieľmi protestujúcich. Inokedy za protesty proti zlému zaobchádzaniu so sovietskymi disidentmi, proti investíciám Cornellových univerzít v Južnej Afrike a v Poľsku v roku 1987 spolu s ďalšími štyrmi členmi WRL za snahu posilniť organizačné spojenie s poľskými disidentmi. V čase jeho smrti bol Roodenko členom Muži všetkých farieb dohromady.

V roku 1983, keď Roodenko diskutoval o ťažkostiach politického aktivizmu s reportérom z New York Times, pamätne uviedol, že „keby to bolo ľahké, každé schmo by mohlo byť pacifistom“. Roodenko zomrel 28. apríla 1991 v nemocnici Beekman Downtown Hospital v New Yorku na srdcový infarkt. Zostala po ňom jeho neter Amy Zowniriw.


Značka: Igal Roodenko

Prikladáme sem video, ktoré obsahuje úryvky zvuku z rozhovoru orálnej histórie z roku 1974 s Igalom Roodenkom, účastníkom cesty zmierenia z roku 1947, zo zbierky Programu južnej orálnej histórie (SOHP) v UNC Chapel Hill. Ústne histórie SOHP a#8217 sú archivované a uchovávané v Južnej historickej zbierke. Niekoľko stoviek týchto ústnych správ bolo digitalizovaných a je k dispozícii online. Ak si chcete vypočuť celý rozhovor s Igalom Roodenkom, navštívte:

Toto video obsahuje aj zostrih obrázkov, ktoré boli prevzaté predovšetkým z fondov Južnej historickej zbierky. SHC obsahuje rozptýlenú dokumentáciu o Ceste zmierenia z roku 1947 a o živote a diele reverenda Charlesa M. Jonesa, vrátane (ale nielen):

  • Listy Charlesa M. Jonesa (pomoc pri hľadaní zbierky č. 5168)
  • Robert L. Johnson Papers (nájsť pomoc pre zbierku #5362)
  • Spoločenstvo rekordov južných cirkevníkov (pomoc pri hľadaní zbierky č. 3479)
  • Joseph Felmet Papers (pomoc pri hľadaní zbierky #4513)
  • Program južnej orálnej histórie (pomoc pri hľadaní zbierky č. 4007): Vrátane týchto digitalizovaných rozhovorov B-0010 A-0035 B-0041 a ďalších, ktoré ešte neboli digitalizované.

Sme veľmi hrdí na to, že sme úložiskom týchto dôležitých primárnych zdrojových materiálov dokumentujúcich túto často zabúdanú epizódu južnej histórie. Nemôžeme si však nevšimnúť, že v archívnom zázname je veľa chýbajúcich kúskov, ktoré by mohli povedať zvyšok príbehu. Je možné, že je skutočne len jedna fotografia jazdcov slobody v roku 1947? Čo dokumentácia taxikárov a ostatných, ktorí boli proti jazdcom? Stále máme prácu ako takú.


Andrew Young rozhovor o ústnej histórii

Obrázok Andrewa Younga z Kongresovej knižnice (táto verejne dostupná fotografia nie je súčasťou zbierok SHC a#039s)

Program UNC ’s Southern Oral History (SOHP) zhromažďuje rozhovory s južanmi, ktorí významne prispeli k rôznym oblastiam, a rozhovory, ktoré historicky zviditeľnia tých, ktorých skúsenosti sa neodrážajú v tradičných písomných prameňoch. Južná historická zbierka je archívom orálnych historií zbieraných SOHP.

SOHP digitalizovalo 500 rozhovorov zo zbierky prostredníctvom projektu s názvom Oral Histories of the American South. “Jižné zdroje ” pravidelne budú zdieľať odkazy na zvuk vybraných rozhovorov SOHP.

Dnes sme radi, že môžeme ponúknuť rozhovor SOHP s Andrewom Youngom. Andrew Young bol prvým afroamerickým kongresmanom z Gruzínska od rekonštrukcie. Prvýkrát zvolený v roku 1972, Young bol neskôr menovaný za veľvyslanca pri OSN Jimmym Carterom.

V tomto rozhovore pre SOHP Young diskutuje o povahe rasovej diskriminácie na juhu a opisuje svoje zapojenie do činností spojených s registráciou voličov. V celom rozhovore čerpá porovnania medzi rasovými vzťahmi v južných štátoch a medzi severom a juhom. Podľa Younga to bol prístup k politickej moci, ktorý nakoniec zmenil príliv rasových predsudkov na Juhu. Ako rozhodujúci zlom v rasových vzťahoch uvádza prijatie zákona o hlasovacích právach z roku 1965. Pre Younga to boli voľby Afroameričanov na mocenské pozície, ktoré umožnili Afroameričanom uskutočniť ďalšie pokroky, ktoré urobili v oblasti vzdelávania, obchodu a sociálneho postavenia.

Ponuka rozhovoru (popis, prepis a zvuk): Ponuka rozhovorov s Andrewom Youngom (od SOHP)


Queer history materials in Swarthmore Special Collections

Kolekcia Jane Addams-130 lineárnych stôp
Jane Addams (1860-1935), bola svetoznáma sociálna reformátorka a spoluzakladateľka spoločnosti Hull House, prvého sídliska v Amerike v roku 1889. Addams prežila väčšinu svojho dospelého života so svojou dlhoročnou spoločníčkou Mary Rozet Smith. Addams v mene chudobných miest bojoval za mnohé príčiny, ako napríklad ochranu imigrantov, zákony o detskej práci, priemyselnú bezpečnosť, súdy pre mladistvých a uznanie odborových zväzov. Bola vedúcou myslitelkou a spisovateľkou v otázkach demokracie, internacionalizmu, mieru a ľudských práv. Addams získal Nobelovu cenu za mier v roku 1931. Mary Rozet Smith tiež pracovala v Hull House, najmä v rôznych vzdelávacích projektoch a triedach, ktoré tu ponúkali. Zbierka obsahuje mnoho listov medzi ženami o ich desaťročnom vzťahu.

Anita Augspurgová (1857-1943)a Lida Gustava Heymann (1868-1943)- boli prominentné nemecké feministky a mierové aktivistky, ktoré spolu žili viac ako 40 rokov. Boli to dve z mála nemeckých žien, ktoré sa zúčastnili medzinárodného stretnutia žien proti prvej svetovej vojne, ktoré sa konalo v Haagu v apríli 1915.
Zbierky s holdingmi:
-Zbierané listy Anity Augspurgovej-obsahuje nepublikovaný životopis Heymanna od Augspurga
-Zbierka Jane Addamsovej
-Mierová párty pre ženy a rsquos
-Medzinárodná liga žien za mier a slobodu, ženy, sekcia, záznamy USA
- Medzinárodná kancelária žien a rsquos Medzinárodná liga za mier a slobodu (iba mikrofilm)

Robert (a) Dickinson zozbieral listy (-1982) 2,5 lineárneho palca
Roberta Dickinson bola kvakerská aktivistka, architektka a výtvarníčka. Narodená ako Robert Dickinson, podstúpila operáciu v roku 1976 a po tom čase bola známa ako Roberta Dickinson. Väčšina zdrojov v zbierke mieru pokrýva protesty Roberta Dickinsona a rsquosa proti vojne vo Vietname a na podporu vojnového daňového odporu.

Barbara Demingová (1917-1984)-spisovateľ, prozaik a nenásilný aktivista za priamu akciu. Deming bola politicky aktívna od začiatku šesťdesiatych rokov minulého storočia až do svojej smrti v polovici osemdesiatych rokov minulého storočia. V šesťdesiatych rokoch začala písať o svojej sexualite a integrovala svoje presvedčenie o feminizme s nenásilím.
Zbierky s podielmi na Demingu zahŕňajú:
-Výbor pre záznamy o nenásilných akciách
--Bradford Lyttle Papers
--A.J. Muste Papers
--Tracia D. Mygatt a Frances Witherspoon Papers
-Záznamy ligy War Resisters League

Erna Harris a Mary Sassoon-Harris a Sassoon boli afroamerické aktivistky, ktorých mierová práca prebiehala predovšetkým prostredníctvom Medzinárodnej ligy žien za mier a slobodu Women & rsquos. Harris bol novinár a redaktor novín a pôsobil v národnej rade americkej sekcie WILPF. Práca Sassoon & rsquos pre WILPF mala sídlo v Kalifornii, kde obe ženy žili spoločne a predsedali miestnej pobočke organizácie.

--Women & rsquos International League for Peace and Freedom, U.S. Section Records (pre ďalšie informácie kontaktujte pracovníkov Peace Collection na adrese [email protected])
--Women & rsquos International League for Peace and Freedom, U.S. Section Records, California Branches (pre ďalšie informácie kontaktujte pracovníkov Peace Collection na [email protected])

George Lakey-mierový a priamy nenásilný aktivista so sídlom v oblasti Philadelphie, ktorý však inšpiruje a školí aktivistov z celého sveta. Lakey je aktívny pre mier a proti vojne najmenej od 60. rokov minulého storočia.
Medzi zbierky s účasťou na Lakey patria:
Akčná skupina Quaker Records
Hnutie za novú spoločnosť zaznamenáva

Kolekcia Dorothy Marder 12,75 lineárnych stôp
Dorothy Marder bola fotografka, mierová aktivistka, členka komunity lesbičiek a homosexuálov, poradkyňa a obhajkyňa zdravotného postihnutia. Jej najrozsiahlejšia fotografická práca sa týkala mierového aktivizmu žien (najmä Women Strike for Peace) v oblasti New Yorku od konca 60. rokov do 80. rokov 20. storočia Mnoho z jej fotografií sa objavilo v mierovom hnutí a alternatívnych tlačových publikáciách. Marder fotografoval známych mierových aktivistiek, feministiek a politických osobností poslednej štvrtiny dvadsiateho storočia.
Niektoré z fotografií Mardera sú zverejnené na internete (zatiaľ žiadny samostatný odkaz).
Dorothy Marder tiež prispela viac ako 60 tričkami s politickými odkazmi, pozri obrázky #141-211 (zatiaľ žiadny samostatný odkaz).


Igal Roodenko Občianske práva, protivojnový aktivista

74-ročný Igal Roodenko, celoživotný aktivista za občianske práva a protivojnový aktivista, bol mnohokrát zatknutý po celej krajine za účasť na rôznych demonštráciách. Obchodný tlačiar Roodenko obsadil väzenské cely z hlbokého juhu do Washingtonu, kde pochodoval na podporu sovietskych disidentov. Bol tiež dlhoročným členom organizácií za práva homosexuálov a bol častým návštevníkom Los Angeles, kde pôsobil v Centre komunitných služieb pre homosexuálov a lesbičky. Roodenko bol tiež zatknutý v Poľsku za demonštrácie s členmi Medzinárodnej ligy odporu proti vojne, ktorej bol dlhoročným členom. Roodenko slúžil počas 2. svetovej vojny 20 mesiacov vo federálnom väzení ako odporca svedomia. V New Yorku v nedeľu zrejme na infarkt.

Pretože sa vysoko nákazlivý variant koronavírusu Delta stále šíri po celej krajine, ministerstvo verejného zdravotníctva v Los Angeles odporúča všetkým obyvateľom nosiť masky vo verejných vnútorných priestoroch-bez ohľadu na to, či boli očkovaní proti COVID-19.

Najmenej osem ľudí zomrelo, keď žili v hoteli Airtel Plaza vo Van Nuys, kde boli prostredníctvom projektu Roomkey ubytované stovky ľudí bez domova.


Súbor: Igal protestujúci proti vojne vo Vietname, 4. júla 1966 v Kodani.jpeg

Kliknutím na dátum/čas zobrazíte súbor tak, ako v tom čase vyzeral.

Dátum ČasMiniatúraRozmeryPoužívateľKomentovať
aktuálne19. decembra 2015, 19:24688 × 1 306 (629 KB) Amyjoy001 (diskusia | príspevky) Nahrávanie cez wiki z en.wikipedia.org

Tento súbor nemôžete prepísať.


Kým ste s nami.

& hellip v máji, COVID-19 a rsquos neprimeraný vplyv na čiernych Američanov & mdashvaječnosť spojená s policajným zabitím Georga Floyda & mdashspark zapálila chvíľu rasového zúčtovania. Články, ako je tento, odrážajú Bostonská recenzia& rsquos odhodlanie bojovať proti rasizmu& mdashfrom publikačných stratégií na ukončenie policajného násilia a posilnenie čiernych hlasov. Dlho pred mainstreamovými publikáciami zameranými na rasovú spravodlivosť, Bostonská recenzia poskytlo jedno z hlavných fór týchto diskusií vážne a jemne. Sme naďalej presvedčení, že rasa má ústredné miesto v akejkoľvek diskusii o spravodlivosti, demokracii a občianstve. Pripojte sa k nám a poskytnite týmto konverzáciám voľné a otvorené priestory tým, že sa stanete podporujúcim čitateľom Bostonská recenzia dnes.


Igal Roodenko - História

Prevádzková agentúra: AFSC

Otvorené: 10 1942

Zatvorené: 3 1947

Robotníci

Celkový počet pracovníkov, ktorí pracovali v tomto tábore: 702

CPS tábor č. 52, základný tábor služby na ochranu pôdy, ktorý sa nachádza v tábore civilných ochranných zborov severovýchodne od Powellville v Marylande a prevádzkuje ho Servisný výbor amerických priateľov (AFSC), bol otvorený v októbri 1942. AFSC tábor prevádzkoval do 15. novembra 1944 keď Ústredný výbor Mennonitov prevzal tieto povinnosti až do zatvorenia tábora v marci 1947. Muži vykonávali nebezpečné práce pri rezaní a čistení drenážnych kanálov rieky Pokomoke, aby obmedzili eróziu nízko položenej poľnohospodárskej pôdy.

Tábor sa nachádzal na polostrove Delmarva, medzi zálivom Chesapeake a Atlantickým oceánom, míľu juhozápadne od Powellville*. Salisbury bolo najbližšie veľké mesto pätnásť míľ severozápadne. CPS využila tábor civilného ochranného zboru, ktorý začal s odvodňovaním v roku 1939 na rieke Pokomoke a v projekte pokračoval. Rieka pretekala na juh polostrovom a klesala asi o palec až míľu. Kanál, zadusený bahnom a stromami, zabránil priekopám odvodniť nízko položenú poľnohospodársku pôdu pozdĺž rieky. Poľnohospodári opustili pôdu.

*Aj keď je v Adresári civilnej verejnej služby a ďalších publikáciách uvedené mesto ako Powellsville, Maryland, skutočný názov je Powellville. (Swarthmore College Peace Collection, CPS Camp List Google)

Réžia: Russell Freeman, Arthur Gamble, Dan Wilson, William Mackensen, Ernest Wildman, Leland H. Brenneman, S. Glenn Esch

Dietológovia: Verda Kauffman, Ruth Smucker

Vrchné sestry: pani S. Glen Eschová, Margaret Dirks van der Smisssen

Zdravotné sestry: Tena Heinrichs, Lola Schertz

Mnoho mužov, ktorí otvorili tábor, predtým slúžilo v tábore CPS č. 3 v Patapsco, Maryland, prvom tábore CPS, ktorý sa otvoril 15. mája 1941.

V prvých rokoch tábora sa väčšina mužov hlásila z mestských a nie vidieckych poľnohospodárskych komunít. Vzhľadom na ťažkú ​​povahu ťažkej manuálnej práce potrebnej na otvorenie drenáže pre nízko položenú poľnohospodársku pôdu sa mnohí presunuli do iných táborov a jednotiek. Koncom roku 1944 prišli mnohé presuny do tábora z vidieckych oblastí a hlásili ich zamestnanie ako poľnohospodárstvo alebo iné poľnohospodárske skúsenosti. Vo všeobecnosti asi päťdesiatdeväť percent CO v mennonitských táboroch a jednotkách uvádzalo poľnohospodárske a poľnohospodárske práce ako predchádzajúce zamestnanie, zatiaľ čo dvadsaťdeväť percent tých, ktorí boli v táboroch Friends, deklarovalo farmárske skúsenosti. (Sibley a Jacob, s. 172)

Tábory Muži v priateľoch mali pri vstupe do CPS tendenciu hlásiť najväčšiu náboženskú rôznorodosť, pričom menšina z nich sa hlásila k priateľstvu s priateľmi, mnohí uvádzali inú denominačnú príslušnosť a ďalší bez náboženskej príslušnosti. Veľká väčšina CO v mennonitských táboroch však mala tendenciu hlásiť vstup z rôznych mennonitských denominačných skupín, čo vytváralo väčšiu podobnosť v náboženských skúsenostiach medzi postupníkmi.

Zatiaľ čo muži v táboroch CPS hlásili v mieste vstupu viac vzdelania ako muži z radov armády a námorníctva, muži v táboroch Friends vstúpili s priemerným vzdelaním 14,27 roka a muži v táboroch Mennonite s priemerným vzdelaním 10,45 roka. (Sibley a Jacob s. 171)

Nebezpečná práca si vyžiadala použitie sekier, píl, preháňania sa akrami ílovitej pôdy, ťažkých strojov a dynamitu. V prvých mesiacoch prevádzky bola nehodovosť vysoká, pravdepodobne kvôli nedostatku skúseností medzi postupníkmi, ktorí nie sú zvyknutí na ručnú prácu. Keď počet prihlasovateľov klesal, úradníci AFSC, Selective Service a MCC sa rozhodli presunúť zostávajúcich mužov a priviesť skupinu, ktorá je na tento typ práce viac zvyknutá.

Do roku 1944, keď prišla nová skupina, bolo drenážnych kanálov prerezaných deväť a pol míle, ale bolo potrebné nasmerovať, vyčistiť a odvodniť ďalších päť alebo šesť míľ. Najprv bola oblasť vsadená, potom sa drevo vyrúbalo zo šírky sto šesťdesiat stôp na trati Delaware a dvesto desať stôp na dolnom konci. Pracovné skupiny vyrúbali kefu, zatiaľ čo ostatné posádky rúbali väčšie stromy. Malú kefu a stromy odstránili na okraj čistiny ručne, pričom veľké stromy bolo potrebné vytiahnuť traktorom. Dynamitová posádka potom odpálila pne v rámci prípravy na konečné vybagrovanie kanála strojným zariadením.

Na jeseň 1946 sa hladina podzemnej vody dostatočne znížila, čo umožnilo obhospodarovať ďalších tridsaťsedem tisíc predtým neproduktívnych hektárov.

Tento tábor, známy ako Pokomoke, spravovaný Priateľmi od roku 1942 do 15. novembra 1944, previedol operačné vedenie na Mennonitov.

John J. Fisher, mladší, prišiel v prechodnom období. "Po niekoľkých úžasných a niekedy riskantných týždňoch prieskumu, sekerovania štetcom, ťažby stromov, dynamitácie a navíjania guľatiny sme boli vysokoškolskí muži [jediní v kasárňach] povýšení na kancelárske práce."

Ako táborový úradník som pracoval pre Leland Brenneman, Howard a Verda Kauffman a Arnold Dietzel. Keďže Powellsville [sic] prechádzal od záštity Quaker k Mennonite, stal som sa s Quakermi dobrými priateľmi a naučil som sa vážiť si rozmanitosť, ktorú poskytujú Amiši, Baptisti, Bratia Plymouthovci, Jehovovi svedkovia, Christadelphians a rôzne druhy Mennonitov.

Spomínam si, ako sme všetci kedysi diskutovali o tom, či budeme v rámci svojej národnej služby núdzovým zberačom fazule na neďalekej farme. Niektorí vybrali a niektorí nie. Bol to dobrý výcvik v etickej voľbe na najnižšej úrovni. Táborová skúsenosť v tejto fáze môjho života bola to, čo som potreboval: významnú prácu, evanjeliové kvarteto, nočnú službu na pohotovosti v salisburskej nemocnici, basketbal, „býčie sedenia“ a seriózne čítanie Biblie. Tiež som sa čoskoro dozvedel, že anonymný darca v College Mennonite Church ma zahrnul do svojich podporných fondov pre mužov v CPS. Toto bolo pre mňa veľmi cenené gesto. (“Obchádzka. . . Hlavná diaľnica “: Naše príbehy CPS s. 14-15)

Vedúci komunity v Powellville v čase, keď sa tábor otvára, sa dozvedeli, že muži z Patapsca obsahujú čierny CO, a varovali predstaviteľov CPS, aby muža nepreložili. Zvyšok mužov povedal servisnému výboru amerických priateľov, že za týchto podmienok do Powellville nepôjdu. Na žiadosť čierneho CO ho AFSC pred presunom tábora previedol do samostatnej jednotky školskej výcvikovej školy v Cheltenhame v Marylande. (Goossen s. 40).

Orientačné programy pre základné tábory sa v priebehu rokov vyvíjali. Je zaujímavé, že v prvom roku hry Pokomoke vedenie tábora zaviedlo rozsiahly program vzdelávania o bezpečnosti, na ktorý nadviazal dvojtýždenný nový bezpečnostný list s názvom Poco-Note.

V roku 1944, keď začali menoniti prevádzkovať tábor s novou skupinou mužov, zaviedli trojfázový orientačný program. Prvý pozostával z troch dní, ktoré zahŕňali informácie o táborových postupoch a diskusie o tábore. Druhé, päťdňové tréningové obdobie posledný týždeň prvého mesiaca v tábore, sa ponorilo do problémov, s ktorými mali muži už určité skúsenosti. Tretia a posledná časť zahŕňala týždenné diskusné obdobia počas troch mesiacov.

V apríli 1943 skupina mužov CPS konajúcich nezávisle od náboženských agentúr a proti výslovnému zákazu selektívnej služby nazvala Chicagskú konferenciu o sociálnych akciách. Plánovači chceli mužom poskytnúť príležitosť na výmenu názorov o svojich spoločných problémoch v oblastiach povahy práce CPS, príležitostí na lepšie služby, školiacich programov a toho, čo by mali CO robiť v súvislosti s odvodom, a zvážiť ich zváženie. Generál Hershey nariadil všetkým riaditeľom táborov, aby „neposkytovali žiadne dovolenky“ nástupcom, pretože Selective Service konferenciu vopred neschválila.

V Powellville sa šesťdesiat sedem zo sedemdesiatich dvoch mužov zaviazalo, že jednotlivci nedodržia príkaz ako odmietnutie občianskych slobôd. Stretnutia na vysokej úrovni medzi náboženskými agentúrami a predstaviteľmi selektívnej služby neodstránili zákaz generála Hersheya. Konferencia pokračovala s veľmi malou účasťou a tí, ktorí sa zúčastnili, dostali obvyklý trojdňový trest za odchod za každý deň A.W.O.L. Ani muži CPS, ani mnohí z vedúcich predstaviteľov Historickej mierovej cirkvi neboli s výsledkom spokojní. Incident a následky však demonštrovali obmedzenia, za ktorých CO pracovali v selektívnej službe, a limity občianskych slobôd na protesty svedomia.

Naomi Brubaker zorganizovala v tábore školu varenia v roku 1946. Tieto školy boli naplánované na niekoľko týždňov a zahŕňali inštruktážne a učňovské práce v rôznych oblastiach plánovania, prípravy a riadenia stravovania v tábore. Účastníci prišli aj z iných táborov.

Mennonitský ústredný výbor začal prideľovať pastorov do základných táborov na pomoc náboženskému životu blízko konca CPS. V Pokomoke slúžil istý čas Harry Shelter ako táborový pastor a T. A. van der Smissen pochádzal z tábora CPS č. 31 v Camine v Kalifornii 1. januára 1947.

V roku 1945 organizovala MCC sériu krátkych ústavov v regionálnych táboroch. Prvý branný ústav v Powellville, 24.-25. februára 1945, pritiahol päťdesiatpäť delegátov CPS a MCC, aby preskúmali „kresťanský postoj“ k brannej povinnosti v čase mieru, ako aj počas vojny. Okrem toho sa počas inštitútu účastníci zamýšľali nad skúsenosťami CPS a plánovali následné diskusie pre miestne tábory a jednotky. Prezentujúcu skupinu v Powellville tvorili J. Winfield Fretz, Irvin Horst, H. S. Bender, Orie O. Miller, Albert Gaeddert, Robert Kreider, Elmer Ediger a ďalší, ktorí sa podieľali na ranom vývoji programu CPS.

Za obdobie, ktoré tábor prevádzkovali Priatelia, muži vytvorili množstvo publikácií. Začali Mierotvorca v decembri 1942, s Sv. 2. No. 20 archived in the Swarthmore College Peace Collection. They published Social Action News from May through August of 1943. The Socialist C. O. began publication in early 1943 and continued to publish periodically through May of 1945. From July through December 1943, the men cooperatively published The Open Ballot with CPS Camp No. 108 in Gatlinburg, Tennessee. They produced Powellsville News and Comment from February through June of 1943. Co’ok’s Tours, actually published in CPS Camp No. 2 at San Dimas, California, appeared in September 1943, attributed to the Powellville men. From September 1943 through April 1944, the men published five issues of Pokomoke Opinion. And, they produced School of Industrial Relations Bulletin, June through November in 1944.

After the new group of men arrived in November 1944, they published a camp paper The Dove-Tale from February 1945 through September 1946.

Of all the National Service Board for Religious Objectors base camps, only Powellville remained at the time CPS concluded.

For more information on this and other MCC soil conservation camps see Melvin Gingerich, Service for Peace: A History of Mennonite Civilian Service. Akron, PA: Mennonite Central Committee printed by Herald Press, Scottdale, PA 1949, Chapter X, pp. 108-124 Religious Life in CPS Chapter XVIII pp. 276-294 Formal Education in CPS Chapter XIX, pp. 295-317.

For more information on women COs see Rachel Waltner Goossen, Women Against the Good War: Conscientious Objection and Gender on the American Home Front, 1941-47. Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 1997.

For personal stories of CPS men, see Peace Committee and Seniors for Peace Coordinating Committee of the College Mennonite Church of Goshen, Indiana, “Detour . . . Main Highway”: Our CPS Stories. Nappanee, IN: Evangel Press, 1995, 2000.

For an in depth history of conscientious objection in the United States, see Mulford Q. Sibley and Philip E. Jacob, Ithaca, Conscription of Conscience: The American State and the Conscientious Objector, 1940-1947. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1952, including a description of other CPS camp institutes on peace studies pp. 191-92 Chapter XII, Protests of Conscience pp. 257-278.


Pozri si video: FreedomRidersUSHistory (Smieť 2022).