História podcastov

Khitanský ľud: kočovný kmeň, čínska dynastia, stratený pre Mongolov

Khitanský ľud: kočovný kmeň, čínska dynastia, stratený pre Mongolov


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Khitanský ľud bol kočovný kmeň, ktorý žil v Mandžusku v severovýchodnej časti Číny. Ku koncu 9. storočia nášho letopočtu sa Khitanský národ stal silnou silou v severnej časti Číny a dokonca sa mu podarilo založiť vlastnú dynastiu, dynastiu Liao. Khitanská nadvláda v severnej Číne trvala asi dve storočia.

V 12. storočí nášho letopočtu bola dynastia Liao zvrhnutá Jurchenmi. Porazení Khitáni utiekli na západ, kde založili Kara Khitai alebo Západnú Liao. Tento stav bol však krátkodobý a v priebehu 13. storočia pripadol Mongolom. Khitáni sa asimilovali s miestnymi turkickými a iránskymi národmi a nakoniec sa stratila ich kultúra.

Náhrobok náhrobku dynastie Liao (907-1125) od neznámeho maliara vo Vnútornom Mongolsku. Scéna každodenného života pre khitanských ľudí. Muži a chlapci majú výrazný khitanský účes. ( Verejná doména )

História khitánskych ľudí - ich neistý pôvod

Nie je jasné, aký je pôvod khitského ľudu. Odkazy na tento kmeň nájdete v tradičných čínskych prameňoch zo 4. storočia n. L. Čínski učenci, ktorí písali o Khitanoch, sa však o tento kmeň príliš nestarali a iba uviedli, že sú potomkami Xianbei, významného nomádskeho kmeňa na severe Číny.

Medzi 4. a 6. storočím nášho letopočtu prechádzala Čína obdobím fragmentácie a vznikali rôzne menšie štáty. Khitans spočiatku vzdávali hold severnému Yanu, štátu počas obdobia šestnástich kráľovstiev. Keď tento štát pripadol severnému Wei, Khitanský ľud vzdal hold novému vládcovi. Nakoniec bola Čína znova zjednotená za dynastie Sui a Khitáni sa podriadili cisárom tejto dynastie.

  • Fascinujúca ríša: Trvalý dojem nomádskej dynastie Liao o čínskej kultúre
  • Lovkyňa orlov: Staroveké tradície a dôkazy pre ženy ako lovkyne orlov - časť I
  • Zabudnutá história prvého zakázaného mesta v Pekingu

Khitanskí ľudia používajú na lov orly. ( Verejná doména )

Život pre Khitana za dynastií Sui a Tang

Dynastia Sui však netrvala dlho a čoskoro ju nahradila dynastia Tang. Khitania vstúpili do služieb cisárov Tangu v prvých rokoch dynastie. V prvej polovici 7. storočia boli Khitáni zjednotení pod rodinou Dahe a dostali určité administratívne úlohy. Napríklad prefektúra Liaozhou bola založená v roku 619 n. L. A nepriamo ju ovládal súd v Tangu prostredníctvom khitánskych náčelníkov.

Vzťahy medzi khitánskym ľudom a ich vládcami Tangu sa však čoskoro zhoršili. Prvá vzbura Khitanov sa uskutočnila v rokoch 656 n. L. - 661 n. L. Ďalšia vzbura na čele s Li Jinzhongom a Sun Wanrongom vypukla v roku 696 n. L. Sily Tang boli porazené Khitanmi v Yingzhou a prvé z nich prijalo po tomto víťazstve titul „Najvyšší Qagan“. Li Jinzhong však náhle zomrel a povstanie potlačila dynastia Tang.

Khitanskí jazdci. (Yprpyqp/ CC BY SA 4.0)

Khitáni pokračovali vo svojej službe za dynastie Tang viac -menej až do konca 8. storočia nášho letopočtu. Počas tejto doby sa Ujguri dostali k moci a ovládli západnú časť stepí. Výsledkom bolo, že Khitania spadli pod ich moc. Ujguri boli však zhruba v polovici 9. storočia n. L. Porazení a utiekli na západ. Dynastia Tang bola tiež na ústupe a sama by sa skončila v prvých rokoch 10. storočia nášho letopočtu. Bolo to asi v tom čase, keď sa Khitáni dostali k moci a založili vlastnú cisársku dynastiu.

Khitanská ríša a ich vzťahy s dynastiou Song

V roku 907 n. L. Sa Khitanský vládca menom Abaoji stal novým qaganom Khitanov. Do tohto roku sa tradične datuje založenie dynastie Liao. Asi o desať rokov neskôr Abaoji zjednotil kmene Khitan a vyhlásil sa za cisára. Abaoji prijal určité čínske postupy, ktoré považoval za prospešné pre Khitanov. Napríklad bol vyvinutý skript podľa čínskeho písma Han pre jazyk Khitan, pričom sa zachovala čínska administratívna štruktúra.

Khitanský nápis z roku 1058 ( 清 寧 四年) nájdený v Dornogovi. Napísané v Khitane veľkým písmom v jazyku Khitan. (Yastanovog/ CC BY SA 4.0)

Kým na severe dominovali Chitáni, v roku 960 n. L. Vznikla rodná dynastia Han, pieseň. Vzťahy medzi Liaom a Piesňou boli spočiatku srdečné, ale čoskoro sa zhoršili a vypukla medzi nimi vojna.

Zlom nastal v roku 1004, keď cisár Liao zahájil cisársku výpravu na juh, čo malo za následok podpísanie Chanyuanskej zmluvy v januári nasledujúceho roku. Táto zmluva bola pre Pieseň ponížením, pretože boli povinní každoročne vzdať hold Khitanom. Napriek tomu bolo vďaka Chanyuanskej zmluve zachovaný mier medzi týmito dvoma mocnosťami 120 rokov.

  • Skryté tisíc rokov - čínsky „podzemný veľký múr“
  • Smejúci sa Budha: Excentrický mních, Boh hojnosti a patrón barmanov
  • Čínska hrobka stará 1000 rokov obsahuje veľkolepé nástenné maľby, dojemné básne a strop súhvezdí hviezd

Khitanský muž. (Yprpyqp/ CC BY SA 4.0)

Khitanská moc a kultúra sú zdrvené

V roku 1125 n. L. Pieseň prestala vzdávať hold Khitanom. Namiesto toho spojili sily s Jurchenmi, ďalším kočovným kmeňom, aby na nich zaútočili. Dynastia Liao bola rozdrvená a nahradená dynastiou Jurchen Jin. Jednému z khitanských náčelníkov Yelu Dashimu sa podarilo s niekoľkými tisíckami Khitanov utiecť na západ, kde založil dynastiu Kara Khitai alebo Západné Liao. Táto dynastia však netrvala dlho a v nasledujúcom storočí pripadla Mongolom.

Khitáni nakoniec zmizli z histórie, pretože tých, ktorí utiekli na západ s Yelu Dashim, pohltilo miestne turkické a iránske obyvateľstvo. Napriek tomu sa názov tohto kmeňa zachoval jazykovo. V angličtine bola napríklad Čína dlho známa ako „Cathay“, zatiaľ čo Rusi stále označovali Stredné kráľovstvo ako „Kitai“.

Masky smrti, Khitanský ľud, severná Čína a Vnútorné Mongolsko, dynastia Liao, c. 1000 n. L., Vľavo meď, vpravo striebro - Östasiatiska museet, Štokholm. (CC0)


Khitanský ľud: kočovný kmeň, čínska dynastia, stratení Mongoli - história

Cisárska Čína

Moderná Čína

Po páde dynastie Tang založil klan Yelu khitského ľudu dynastiu Liao. Bola tiež označovaná ako Khitanská ríša a tiež ako ďalšia nečínska ríša, konkrétne mongolský kmeň, ktorý sa nachádza na severnej pôde Číny. Prvý vládca ríše, Yelu Abaoji, bol údajne jedným z potomkov mnohých nečínskych vládcov.

Khitanské vzťahy s Číňanmi

Khitanský ľud bol údajne v tesnom spojení s cisárom Tang. Vládli dokonca viac ako storočie, ale neboli známi, pretože sa nachádzali v stepnej oblasti. Khitan bol rozdelený do ôsmich kmeňov a medzi nimi bol najmocnejší kmeň, kde sa narodil Abaoji. Napriek blízkemu vzťahu sa Khitan spojil so alianciami proti dynastii Tang.

Aby sa zvýšil majetok impéria, Khitanský ľud útočil na Číňanov obrnenou jazdou, kým sa čínska vláda nerozhodla navrhnúť mierovú zmluvu. Boli ponúknuté obrovské pocty a darčeky, aby sa zaistil trvalý vzťah a zabránilo sa ďalšej vojne s khitanskými ľuďmi. Do tej doby Khitanský ľud začal preberať čínsku identitu. Časom myšlienka vojny medzi týmito dvoma skupinami ustúpila.

Khitanská vláda

Vďaka tomu bola správa vlády Khitanskej ríše zmesou tradičných khitských tradícií a prijatých čínskych vládnych inštitúcií. Otroci boli oslobodení a stali sa z nich obyčajní ľudia, ktorým bolo umožnené pracovať ako roľníci, pasienky a dokonca aj vojaci.

Severné a južné kancelárstvo

Počas Abaojiho administratívy bola ríša rozdelená na dve časti: Severné a Južné kancelárstvo. Severný kancelársky úrad pozostával z kočovných ľudí vrátane Khitana, ktorí žijú v stepi. Títo ľudia boli vysoko vycvičení pre vojenské sily a počas vojen boli v pohotovosti. Na druhej strane, Južné kancelárstvo bolo zložené z niektorých Khitancov a Číňanov. Boli spravované podľa civilného modelu a riadili sa etnickými a územnými zákonmi. Justičné systémy najskôr neboli rovnaké, ale po prechodnom období došlo v justičnom systéme k zlepšeniu. Khitan, ktorý spáchal zločin, bol potrestaný. Občianske skúšky, ktoré boli podobné v dynastii Tang, sa vykonávali s cieľom vybrať držiteľa rôznych vládnych funkcií.

Aj keď niektorí považovali dynastiu Liao za vynikajúcu vo vládnej správe, bolo veľa ľudí, ktorí boli proti Abaoji, vrátane jeho vlastnej rodiny. Neľútostná opozícia trvala takmer desaťročie.

V tejto dobe bolo založené predsedníctvo čínskych vojenských záležitostí. Tento úrad, ktorý môžu obsadiť Číňania alebo Khitáni, bol považovaný za najdôležitejší úrad vlády, pretože rieši všetky politické záležitosti vrátane vojenských otázok. Za vlády Khitana bol komisár tohto miesta označovaný ako Veľký princ.

Vývoj počas dynastie Liao

Počas dynastie Liao sa v Číne vykonalo veľa vývoja. Postavili sa opevnené mestá a vznikli štyri hlavné mestá z každého regiónu. Shangjing sa stal obchodnou štvrťou Číny.

Počas dynastie Liao vládli iba dvaja cisári, okrem zvoleného náčelníka Abaojiho. Išlo o cisára Taizu, ktorý prvýkrát vládol pri vzniku dynastie Liao v roku 916, a o cisára Tianzuo, ktorý vládol od roku 1101 do roku 1125.

Khitan a asimilácia čínskych zvykov

Khitanský ľud mal problémy s prijatím čínskej akulturácie. Primogenitúra, ktorá označuje prvorodeného syna za nástupcu celého štátu, bola jedným z ukazovateľov týchto odporov. Napriek tomu Khitan nikdy neprijal používanie priezvisk, ale Číňania áno, pretože verili, že sú tak mäkké. Khitan však pevne veril v život s ich kočovným a silným charakterom. Ríša preto používala iný vládny systém s dvoma kanceláriami.

Khitanský ľud bol spočiatku viac zameraný na výcvik vojen a stal sa negramotným. Výsledkom bol Khitan Script vo veľkom formáte. Používal znaky pripomínajúce čínštinu, ale bol veľmi odlišný od čínskych spisov a až doteraz neboli podobnosti a racionalita skriptu rozlúštené. Po nejakom čase bol Khitanom vytvorený a schválený malý skript s názvom Ujgur, pretože ho bolo jednoduchšie používať. Čínske spisy sa používali iba pre ľudí v južnom kancelárii, ale khitská elita v tejto oblasti ich nepoužívala.

Doteraz bolo zachovaných veľmi málo literatúry napísanej Khitanským písmom. Súviselo to s preferenciami Khitanského ľudu, pretože sa považovalo za to, že radšej riešili vojenské záležitosti než písali poéziu. Keďže písmo zvládalo menej ľudí, vyvstali problémy s čítaním a porozumením niektorých literatúr napísaných v Khitane.

Khitanskí vládcovia ako kniežatá, princezné a cisárovné však museli študovať a písať pomocou čínskych znakov. Študovali čínske zvyky, filozofiu a tradície. Dokonca mali pozostatky poézie, čo dokazovalo ich schopnosť písať čínskymi znakmi.

Khitanská ekonomika

Hlavným zdrojom príjmu Khitancov bol rybolov a poľovníctvo. Číňania však Khitana ovplyvnili v poľnohospodárstve a pestovaní plodín. Otroci z Liao sa stali hlavnými dodávateľmi rôznych nástrojov v poľovníctve, rybolove a poľnohospodárstve, pretože títo ľudia pracovali na výrobe liatiny. Tiež striebro a zlato, výroba papiera, drevo a tkanie hodvábu boli pridelené remeselníkom na výrobu výrobkov vo vysokých štandardoch.

S tými ohromne rástol ekonomický status ríše. Vyvážali tovar, ako sú ovce, kone, perly a železné nože. Dovážali tiež tovar, ako sú lieky, čaj, knihy a porcelán. Tieto okolnosti spôsobili vznik mincí a daní uvalených na obchodníkov.

Ženy počas dynastie Liao

Počas dynastie Liao dostali ženy v severnom kancelárii najvyššiu úlohu a zodpovednosť v komunite. Cisárovné boli veľmi uznávané ako spoluvládkyne cisárov. Khitanské ženy dostali väčšiu slobodu vzhľadom na manželstvo. Po smrti prvého manžela im bolo dovolené znova sa oženiť. Na rozdiel od Číňaniek neboli Khitanky nútené vydať sa za manžela svojich zosnulých sestier. Khitanské ženy sú veľmi konkurencieschopné z hľadiska práce a boli zaradené do náboženstva a rituálneho života spoločnosti.

Naopak, čínske ženy dostali veľa obmedzení. Ich úlohy neboli veľmi uznávané, pretože sa od nich očakávalo, že zostanú vždy doma, a očakávalo sa, že budú podriadené svojim manželom.

Koniec dynastie Liao

Keď do severného kancelária vstúpil budhizmus, Khitanci stratili postoj k nomádskemu spôsobu života. Ďalšie problémy súvisiace s nástupníctvom a prírodnou katastrofou mali za následok nižšiu morálku vo vojenských silách kedysi mocnej dynastie Liao. Ich obrana bola rozbitá, keď ich Pieseň zaujala, a Khitanská ríša sa zrútila.


Obsah

Odkazy na Khitanský ľud v čínskych prameňoch siahajú do 4. storočia. Predkovia Khitanov boli klan Yuwenovcov Xianbei, etnickej skupiny nachádzajúcej sa v oblasti, ktorú pokrýva moderná provincia Liao -ning. [ potrebná citácia ] Potom, čo ich režim dobyli klani Murongovci, sa zvyšky rozptýlili v súčasnom Vnútornom Mongolsku a zmiešali sa tam s pôvodným mongolským obyvateľstvom.

Odkedy vzdávali hold dynastii Severných Wei v polovici 6. storočia, boli identifikovaní ako odlišná etnická skupina. [ potrebná citácia ]

V čase čínskej dynastie Tang boli khitánski ľudia vazalmi voči nadvláde Tangu alebo Turkov, v závislosti od rovnováhy síl medzi nimi alebo Ujgurov, keď nahradili Turkov ako hlavnú stepnú mocnosť. Keď Ujguri v roku 842 opustili svoj domov na mongolskej plošine, zostalo dostatok silového vákua, ktoré Khitanovi poskytlo príležitosť odhodiť putá podriadenosti. Khitan obsadil oblasti uvoľnené Ujgurmi a dostal ich pod svoju kontrolu.

Khitanove vojenské aktivity od 388 do 618 Upraviť

V 5. storočí boli Khitan pod vplyvom Toba Wei. [3]

V 6. storočí boli khitánske kmene stále slabou konfederáciou, pretože ich v roku 553 severná Qi ťažko porazila a zotročila mnoho Khitanov a zmocnila sa veľkej časti ich hospodárskych zvierat [4], čo pre Khitanov viedlo k ťažkým časom. V tom čase boli Khitan stále označovaní za nižšiu úroveň nomádskej civilizácie, pričom ich „konfederácia“ bola stále anarchistickým systémom izolovaných kmeňov, z ktorých každý pásol svoje vlastné ovečky a kone a lovil na svojom súkromnom území. [4] Niektorí federálni vodcovia boli vytvorení po voľbách počas vojny, po ktorej sa stala miestnou mocnosťou. [5]

Keď bola v roku 581 založená dynastia Sui, Khitania žili v období vnútorných vojenských nepokojov. Ich kmene medzi sebou bojovali [4], pravdepodobne v dôsledku stratégie Sui Wendi na zvýšenie napätia medzi nomádmi s cieľom vytvoriť vnútorné rozdelenie. V roku 586 sa niektoré kmene Khitanov podrobili východnej Tujue (Turci), zatiaľ čo iné sa podrobili Sui. [5]

Významné khitanské nájazdy na Čínsku ríšu boli rekordné už v 7. storočí. V roku 605 zorganizovali rozsiahly nájazd na juh, ktorý napadol územia Sui (severný moderný Shanxi, Hebei). [5] Nakoniec ich rozdrvil generál Sui, ktorý viedol 20 000 tureckých jazdcov. [6]

Vojenské aktivity v prvej polovici dynastie Tang (618–735) Edit

Povstanie Li-Sun (696-697) Edit

Za cisára Taizonga z Tangu (r. 626–649) sa Khitáni stali vazalmi dynastie Tang. Napriek niektorým príležitostným stretom zostali Khitania čínskymi vazalmi až do 90 -tych rokov 19. storočia, keď cisárska cisárska kráľovná Wu prevzala čínsky trón. [2] Podľa „politiky uvoľnenej držby“ bola oblasť Khitan pod Tangovou kontrolou generálnym guvernérom mesta Yingzhou Zhao Wenhui. Zhaovi pomáhali dvaja miestni náčelníci Khitanu: Li Jinzhong, guvernér (Dudu) protektorátu Songmo, a vojvoda z okresu Yongle Sun Wanrong, ktorý bol švagrom Li Jinzhonga.

Opozícia vzrástla kvôli správaniu Zhao Wenhuiho, ktorý považoval khitánskych náčelníkov za svojich služobníkov a odmietol poskytnúť pomoc počas hladomoru, ktorý v roku 696 zasiahol oblasť Khitan. Podľa „politiky voľného pohybu“ mal generálny guvernér Tangu poskytnúť zmiernenie hladomoru. Keď to Zhao Wenhui nedokázal, Li a Sun zahájili v piatom mesiaci roku 696 Khitanskú vzburu. [2]

Li Jinzhong sa vyhlásil za „Wushang Kehan“ (無上 可汗: „prvoradý khaghan“) a zabil Zhao Wenhui po zajatí Yingzhou. Sun Wanrong mu pomáhal ako generál, ktorý úspešne viedol desaťtisíce vojakov pochodujúcich na juh a dobyl niekoľko ďalších miest dynastie Tang.

Prvá významná čínska odpoveď bola vyslanie armády vedenej dvadsiatimi ôsmimi generálmi, ale tí boli porazení Khitanmi v bitke pri rokline Xiashi (blízko moderného okresu Lulong v provincii Che-pej) v ôsmom mesiaci roku 696. Cisárovná Wu bola ohromená oznámenie porážky a rýchlo vydala dekréty na zahájenie nového útoku na povstalcov. Khitans vyhrávali na bojiskách, kým Li Jinzhong nezomrel na choroby. Stúpajúca moc Khitanov ohrozovala aj novozaložený neskorší Turk Khanate (alias Druhá ríša Tujue, 682 - 745) a Khagan Ashina Mochuo, ktorí podporovali povstanie Khitanov, prešli na stranu cisárovnej Wu potom, čo mu Číňania dali niekoľko prísľubov vrátane cisárske manželstvo pre jeho dcéru, prijatie za syna cisárovnej Wu, presťahovanie jeho ľudu do (Hexiho koridoru) a obnovenie tureckej nadvlády nad Khitanmi. [2]

Druhý veľký protiútok cisárovnej Wu na Khitanov prišiel v októbri 696, pričom sa využila nedávna smrť Li Jingzhonga. Sily Tangu tentoraz plánovali zaútočiť na Khitan z juhu a Turci by tiež vpadli do Khitanu zo severu.Khitania v tejto kampani utrpeli ťažké straty, ale Sun Wanrong dokázal stáť na mieste a motivovať chitánske jednotky. Vzbura Khitanov pokračovala a muži Sun Wanronga vtrhli do Jizhou a Yingzhou a otriasli celým regiónom Hebei. Cisárovná Wu poslala jedného zo svojich najlepších generálov Wang Xiaojieho, ktorému pomáhal Su Honghui a niektorí ďalší špičkoví bojovníci, s treťou armádou 170 000 mužov, aby potlačili povstanie. Vzhľadom na neznámu miestnu geografiu a terény silu Wang Xiaojieho prepadla Sun Wanrong v skalnatom údolí Dongxia (东 峡 石谷). Wang Xiaojie bol zabitý, keď Su Honghui utiekol. Potom Khitans zajali Youzhou (blízko dnešného Pekingu), ktorý bol dôležitou bránou do severnej roviny Číny. [2]

V štvrtej kampani v máji 697 cisárovná Wu poslala Lou Shide a Shatuo Zhongyi s 200 000 vojakmi, aby zabránili Sun Wanrongovi ísť ďalej na juh. Khitans sa pokúsil požiadať o posilu od Turkov. Turci však navrhovanú alianciu Khitan-Turk odmietli. Namiesto toho sa nejako spojili s cisárovnou Wu a zahájili masívny útok na Khitany. Medzitým Kumo Xi, ďalšia menšinová skupina, ktorá sa pôvodne v tejto vzbure spojila s Khitanom, prešla na Tang. Khitans musel čeliť zničujúcim tureckým nájazdom zo severu, pričom 200 000 mužov čínskych a sii spojeneckých síl útočilo z juhu. V tejto kritickej situácii bol Sun Wanrong zavraždený jedným z jeho vlastných podriadených a Khitanská sila skolabovala. Po tejto vzbure začali Khitans novú vernosť s Turkami, pretože Mochou Khaghan a cisárovná Wu to plánovali začiatkom roku 696. Cisárovná Wu vymenovala aj nového náčelníka Khitana, ktorý sa volal Li Shihuo (697–717, [李] 失 活) . [2]

V dôsledku toho sa Turci odtrhli s cisárovnou Wu (ktorá v roku 705 odovzdala korunu kráľovskému klanu Tang). Tang proti nim od 700 do 714 zahájil niekoľko ťažení a nakoniec turecký khanát zvrhli Ujguri, ktorých podporovala dynastia Tang. [2]

Vzbura Li-Sun a Turci Edit

Turci zohrali významnú úlohu pri potlačení povstania vo vojenských akciách a tiež v strategickej úlohe. Turci sa mali podrobiť Číne v roku 630 po rozdrvení ich prvej tureckej ríše. V roku 679 sa v období čínskych vnútropolitických nepokojov vzbúrili. V roku 681 ich porazilo vojsko Tangu pri Pyrrhovom víťazstve. Zostávajúci východní Turci sa znova spojili pod Ilterským Qaghanom (zomrel 691), ktorý bol schopný vyhlásiť znovuzrodenie tureckej ríše bez Tangovej reakcie. [7]

Keď Li-Sun zomrel, nahradil ho jeho švagor Sun Wanrong a angažoval Turkov v agresívnej politike „plienenia na posilnenie“ ako najlepšieho spôsobu revitalizácie jeho ríše. Turci vyplienili všetkých svojich susedov vrátane Khitana a Číňana, ale nabádali Khitanov, aby sa vzbúrili proti vláde Tangu. Takmer hneď ako sa Khitan vzbúril a bol úspešný, Turci navrhli spojenectvo s Čínou. Turci zapojení do vojny proti Číne práve žiadali Khitanov o odklon na východe, ktorý im umožní byť na svojom fronte slobodnejší. Keď sa Khitanom neočakávane zdalo, že sú úspešní, obaja boli prekvapení a báli sa vidieť novú moc narodenú na ich východe. Vidieť Khitanovcov tvrdo bojovať proti Číňanom sa zdalo ako ideálna príležitosť využiť zaneprázdnený Khitan a utláčaný Tang. Útokom na Khitana na ich chrbte poskytli Turci Tangovi neoceniteľnú pomoc, ktorá tiež pracovala sama na seba tým, že rozdrvila východnú rastúcu moc. [7]

Zatiaľ čo štvrtá čínska kampaň stále nebola zahájená a napriek predchádzajúcim návrhom spojenectva Turci zaútočili na čínske územia, aby v treťom mesiaci roku 697 jasne ukázali, že sú silní. Spolu s konečným víťazstvom oslobodili niektorých tureckých zajatcov držaných v šiestich čínskych severné pohraničné prefektúry v rokoch 670-674 získali poddanstvo Khitana a Xi., vyplienili veľké množstvo osiva, hodvábu, poľnohospodárskych potrieb a železa, ako aj získali šľachtické tituly pre mochou khaghan (ako generál, Khaghan) a ďalšie šľachtické hodnosti) a požiadal o cisárske manželstvo. [7]

Povstanie Ketuyu (720–734) Upraviť

V sedemdesiatych rokoch minulého storočia bol khitský vojenský veliteľ Ketuyu (可 突 于) tak udatný a milovaný chitánskymi prostými ľuďmi, že Khitanský kráľ Suogu (李 娑 固 Li Suogu, r. 718 - 720) na neho žiarlil a bál sa zabitia. -nad. Preto sa chystal zavraždiť Ketuyu. Ako to často býva, dej bol odhalený a Ketuyuove jednotky zaútočili na kráľa, ktorý utiekol do Yingzhou, aby získal čínsku podporu. [8]

Xu Qinzhan (許 欽? [9]), čínsky generálny guvernér Jing-čou, okamžite vyzval na represívnu vojenskú kampaň, ktorá nariadila generálovi Xue Taiovi pomoc 500 udatných vojakov, [10] vojakov Xi a jednotiek Suogu, aby išli na sever. Čínsko-lojalistická armáda bola rozdrvená a Suogu (Khitanský kráľ) aj Li Dapu (Xi kráľ) boli zabití, zatiaľ čo Xue Tai zajal Ketuyu. V nádeji, že sa obnovia dobré vzťahy s Číňanmi, nebol Tai popravený a vyslaný vyslanec sa pokorne ospravedlnil, zatiaľ čo Ketuyu dosadil na trón Suoguovho bratranca Yuyu (李鬱 于, 720–722/724). [8]

Mierové vzťahy boli obnovené a keď Ketuyu urobil druhý prevrat, aby čelil novému kráľovi Tuyuovi [ potrebné objasnenie ] podozrenia, súd v Tangu pokojne potvrdil novo tróneného kráľa Shaogu (李 邵 固 Li Shaogu, 725–730), ktorý na jeho strane prejavoval rešpekt k Tangovmu želaniu zmierenia. [8]

V roku 730 Ketuyu odišiel vzdať hold Chang'anovi, ale bol s ním týraný kancelár Li Yuanhong. Späť na Khitanských územiach Ketuyu zavraždil pro-Tang Shaogu v piatom mesiaci roku 730 a zmenil vernosť svojim poddaným a kmeňom Xi z Tangu na Türks, čím poslal Tangovi jasný odkaz. Ketuyu potom zaútočil na Pinglu (časť Yingzhou), kde bola umiestnená obranná armáda Tanga. Čang'anských predstaviteľov zachvátila panika z vízie novej khitánskej vzbury a prikázal princovi Zhong Juna, ako vrchnému veliteľovi, ktorému pomáha 18 generálov, ísť na sever s bojovníkmi prijatými až z Guannei, Hedong, Henan a Hebei, aby ich rozdrvili. táto vzbura Khitan-Xi. [8]

V treťom mesiaci roku 732 jednotky Khitan-Xi porazilo knieža Xin'an a Ketuyu musel utiecť, zatiaľ čo Xi kráľ Li Shi Suogao ho zradil, že sa podrobí Tangu a jeho 5 000 poddaných [11] získa tituly princ z Guiyi (vernosť a spravodlivosť) a prefekt Guiyi Zhou so Xi umožnili usadiť sa v Youzhou pod čínskou ochranou.

Druhá veľká kampaň sa uskutočnila vo štvrtom mesiaci roku 733, keď Guo Yingjie dostal rozkaz viesť 10 000 vojakov s pomocou bojovníkov Xi, aby rozdrvili Khitan. Ketuyu sa dostalo na prvé miesto s tureckou podporou, ktorá postavila čínske jednotky Xi do ťažkostí a prinútilo Xi utiecť, aby sa zachránili. Predvídateľne Guo Yingjie a jeho muži, ktorí zostali sami tvárou v tvár Khitansko-tureckým jednotkám, prehrali s veľkými obeťami. Guo a väčšina jeho mužov boli zabití na bojisku. O rok neskôr Khitana porazil Zhang Shougui, regionálny veliteľ Youzhou v druhom mesiaci roku 734. [8]

Ketuyu, keď videl Khitanské sily vyčerpané opakujúcimi sa kampaňami v Tangu, predstieral, že sa v dvanástom mesiaci roku 734 vzdá a bol spolu so svojim bábkovým kráľom Qulieom (李 屈 列 Li Qulie 730–734) zavraždený svojim podriadeným Li Guozheom (李 過折). Li Guozhe bol čoskoro sám zavraždený v prospech obnovy klanu Ketuyu.

Počiatky povstania Ketuyu Upraviť

Aj keď tradiční učenci vysvetľujú toto povstanie Ketuyu ako typicky barbarskú reakciu, moderní historici sú opatrnejší. Čínsky expert na Liao Shu Fen aj Japonec Matsui Hitoshi sa prikláňajú k názoru, že čínska zhovievavá politika podporovala aroganciu Ketuyu. [ potrebná citácia ] Naproti tomu Xu Elian-Qian podporuje teóriu, že čínske zásahy do vnútorných zmien Khitanu spôsobili agresiu Ketuyuových reakcií. To môže platiť pre konflikt 720 a agresívne čínske správanie. Tento názor však nevysvetľuje čínsku politiku appeasementu v roku 725, kde Číňania nechali Ketuyu zabiť Khitanského kráľa a zosadiť na trón nového. Keď sa s Ketuyuom v Chang'ane v roku 730 zle zaobchádzalo, viedla ho táto nevôľa k tomu, že si zvolil väčší dôsledok diplomatickej opozície a obrátil sa na Turkov. Chang'an to predvídateľne pochopil ako zradu prvej veľkosti, ktorú nebolo možné tolerovať a ktorá viedla k následným päťročným vojnám, aby ich dobyli späť. Shu a Matsui nepovažujú túto čínsku reakciu za agresívny zásah, ale skôr za predvídateľný zásah spôsobený arogantnou reakciou Ketuyu na nedávnu zhovievavú politiku. [8]

Xu vysvetľuje, že Khitáni boli v zlomovom bode. Rodina Dahe sa zrútila ako šok po povstaní Li-Sun, zatiaľ čo rodina Yaonian sa rozrástla zorganizovaním novej konfederácie aliancií. Podľa toho bolo toto obdobie bohaté na nepokoje. Opozícia môže pochádzať z príslušnej vnímanej definície dohody o voľných otáčkach. V časoch slabosti centrálnej moci, ako napríklad v šesťdesiatych rokoch minulého storočia, znamenala táto politika uvoľneného ovládania do značnej miery nezávislosť pre podriadené obyvateľstvo, ktoré si zvolilo vlastného náčelníka atď. V časoch silnej centrálnej moci, ako za vlády Tang Xuanzonga (r. 712 - 756) ), centrálna čínska moc mala tendenciu uvaľovať pro-čínske voľby, a to aj pri voľbe kráľov a hlavných náčelníkov, napriek predchádzajúcej dohode o voľných otákach. Tiež v prosperujúcich časoch, ako bola Xuanzongova vláda a jeho odvaha čeliť prevratu 720, úradníci Tangu okamžite vyslali armádu, aby podporila zosadeného pro-tangského kráľa, ktorý sa zjavne mieša do vnútorných záležitostí Khitanu. [8]

Zdá sa, že vojna v rokoch 730 - 734 bola dôsledkom revitalizovanej zahraničnej politiky Číny, vnútorného khitanského chaosu a súvisiaceho útlaku Ketuyu a jeho nesprávnych výpočtov.

Éra Lushana (750 -te roky) Upraviť

Vzostup An Lushana a čínskeho nepriateľa na Khitane Upraviť

V 30 -tych rokoch minulého storočia už majú regionálni velitelia do značnej miery autonómiu iniciatívy voči susedným hrozbám, a preto mnoho vedcov chápe hraničné vojny a povstania ako plnú zodpovednosť miestnych generálnych veliteľov.

V treťom mesiaci roku 736 poslal Zhang Shougui, generálny veliteľ Youzhou, svojho chráneného An Lushana, dôstojníka armády Pinglu (平 盧軍) so sídlom v modernom Chaoyangu, ktorý údajne ovládal 6 jazykov čínštiny, do útoku na Khitan a Xi rebeli, ale An Lushan urobil zjavne odvážny útok, ktorý ho stál takmer všetky jeho jednotky. Bežným popravám za takéto prípady neposlušnosti unikol čiastočne kvôli náklonnosti Zhanga k nemu a čiastočne vďaka cisárovi Xuanzongovi, ktorý pri pohľade na prípady trestu smrti veril, že jeho odvážny a stredobarbarský charakter by nemal platiť smrťou. [12]

Youzhou sa čoskoro stal Bingmashi (兵馬使) armády Pinglu v siedmom mesiaci roku 741. Starostlivo pestoval vzťahy s inými úradníkmi a generálmi, aby si vyslúžil chválu, a podplatil cisárskych poslov, aby ho zahrnuli do svojich správ. V dôsledku tohto systematického úplatkárstva bol povýšený do veliteľ v Yingzhou (Prefektúra Ying) a Jiedushi (vojenský guvernér) armády Pinglu [13] v roku 742, aby čelili severnej hrozbe Khitans, Xi, Balhae a Heishui Mohe a porazili ju. [12] [14] Bol vymenovaný za vojenského guvernéra okruhu Fanyang (范陽, so sídlom v modernom Pekingu) v 744 drancovaní dedín Khitan a Xi, aby predviedol svoje vojenské schopnosti. Niektorí vedci chápu toto nepretržité prenasledovanie Khitana ako provokáciu khitskej agresivity a hrozbu zameranú na získanie väčšieho počtu vojakov z Chang'anu pre jeho budúcu vzburu, ako aj dôvod povstania 745 Khitan-Xi. [14]

Ako veliteľ severovýchodnej hranice v rokoch 744-755 organizoval Lushan vojenské operácie proti nomádom Khitan-Xi. Jeho motiváciou bolo získať priazeň na dvore Tang a pravdepodobne aj získať viac vojakov. Potreboval ich pre svoje ďalšie kampane, aby porazil to, čo považoval za obrovskú hrozbu predstavovanú severovýchodnými „babariánmi“, medzi ktorými boli Khitan najvýznamnejší. Možno ho tiež motivovali myšlienky na prípravu na budúcu vzburu 755 - 763.

Rebel An Lushan mal Khitanského eunucha menom Li Zhu'er (李 豬兒) (Li Chu-erh), ktorý pracoval pre An Lushan, keď bol teenager, ale An Lushan použil meč na prerušenie genitálií, pretože takmer zomrel stratou. viac litrov krvi. Lushan ho oživil po tom, ako si na zranenie namazal popol. Li Zhu'er bol potom Lushanovým eunuchom a bol ním veľmi používaný a dôverovaný. Li Zhu'er a ďalší 2 muži pomáhali nosiť obézneho An Lushana, keď sa vyzliekol alebo nosil svoje oblečenie. Li Zhu'er pomohol obliecť sa a vziať si svoje oblečenie v parných kúpeľoch Huaqing (Hua-ch'ing), ktoré udelil cisár Xuanzang. K Li Zhuerovi sa obrátili ľudia, ktorí chceli zavraždiť An Lushana po tom, čo sa An Lushan stal paranoidným a slepým, zasiahla kožná choroba a začal bičovať a vraždiť svojich podriadených. Li Zhuera a ďalšieho sprisahanca Yana Zhuanga (Yen Chuang) (嚴 莊), ktorého predtým An zbil, Lushana nabodli na smrť do žalúdka a brucha. Lushan zakričal „toto je zlodej mojej vlastnej domácnosti“, keď zúfalo tresol záclonami, pretože nenašiel svoj meč, aby sa ubránil. Lushanove črevá vyšli z jeho tela, keď ho Li Zhuer a Yan Zhuang hackli na smrť. [15] [16] Kôň bol kedysi rozdrvený na smrť pod An Lushanovou hmotnosťou kvôli jeho tučnosti. [17]

Khitanská vzbura 745. rokov Upraviť

V treťom mesiaci roku 745 sa niekoľko tangských princezien oženilo s Khitanskými vodcami na znak zmierenia. Ale z nejakého dôvodu [18] sa Khitans čoskoro zmenili na otvorenú vzburu proti Tangovi v deviatom mesiaci roku 745 zabíjania princezien a začatí vojenských operácií. Obrovské predchádzajúce tlaky zo strany An Lushana v kombinácii s chválou chang'anských súdov ho mohli vnímať ako Khitan ako slepú uličku, proti ktorej sa nakoniec vzbúrili.

Khitáni boli rýchlo porazení An Lushanovými jednotkami trestnými výpravami a pascami. Zdroje uvádzajú, že bankety na vyhlásenie mieru zriadil An Lushan a ponúkol ich Khitanovi a Xi, ktorí, šťastní, že získali mier a bezplatné zásoby, sa ponáhľali do bufetu a poriadne sa opili. Ukázalo sa, že jedlo a víno boli otrávené narkotikami. Lushan potom viedol svojich bojovníkov, aby zabili všetkých tých, ktorí spali na zemi alebo boli dostatočne opití, aby ich bolo ľahké zabiť, a hlavy náčelníkov boli odoslané na výstavu do dvora v Tangu. Zdroje uviedli, že každý z týchto Banketov sa skončil smrťou tisícov bojovníkov. Tomuto tvrdeniu je ťažké uveriť: mohol byť Khitan taký naivný, že nechal An Lushana zabiť tisíce z nich, niekoľkokrát, v rovnakom druhu „bezplatných pascí na potraviny“. Problém je v tom, že čínske zdroje sa zdajú byť zaujaté voči An Lushanovi, ktorý ho v tomto príbehu vykresľuje ako strašného nezvládnuteľného nepriateľa. Konečným výsledkom bolo, že Khitanova vzbura 745 bola zdrvená.

Vojny 751 - 752 s až 755 s Povstanie Shi Upraviť

V rokoch 751 - 752, po An Lushanovej provokácii a obťažovaní, sa Khitania presťahovali na juh, aby zaútočili na Čínsku ríšu Tang. Preto Khitan čoskoro podliehal čínskej kampani v ôsmom mesiaci roku 751: Lushanovi pomáhalo 2 000 sprievodcov Xi, ktorí viedli 60 000 čínskych vojakov na územia Khitanu. Keď boje začali, Xi zrazu obrátil svoju podporu na Khitan a Khitan-Xi armáda potom rýchlo zatlačila proti armádam Tang, ktoré boli brzdené dažďami. Armáda Khitan-Xi zabila takmer všetkých nepriateľských vojakov, zatiaľ čo An Lushan unikol do Shizhou s iba dvadsiatimi jazdcami. Brániaci generál Su Dingfang, generál Tangu, bol nakoniec schopný zastaviť prenasledovacie jednotky Khitan, ktoré ustúpili. Mali svoje víťazstvo na bojisku, aj keď nie An Lushanovu hlavu, a tak obkľúčili mesto, ktoré dokázal ukončiť iba Shi Siming (jeden generál An Lushana). Jeden z jeho generálov zahynul pri akcii a po ústupe obvinil a popravil ďalších dvoch z porážky.

V roku 752, aby potrestala túto smelosť a urážku, 200 000 silná armáda vrátane čínskej a barbarskej pechoty a kavalérie išla na sever v ústrety Khitanovi. Ale zatiaľ čo An Lushan požadoval, aby ho etnicky generál Tujue Li Xianzhong (李獻忠) sprevádzal, Li sa bál An, a keď bol nútený, vzbúril sa a zastavil Anovu kampaň. [19] Po troch rokoch v štvrtom mesiaci mesiaca 755 An oznámil víťazstvo, o ktorom historické záznamy nie sú veľmi jasné. V tom čase už bol An Lushan v opozícii voči klanu Yang nachádzajúcim sa v Chang'an, ktorý otočil jeho systém aliancií. V slepej uličke sa dostal do povstania a musel kráčať na juh, aby rýchlo porazil nechránené vnútrozemie území Tang. V tomto hnutí hľadal pomoc severných nomádov: Tujue, Ujguri, Khitan, Xi a Shiwei. Všetci do určitej miery pomáhali jeho jednotkám a jeho povstaniu, Khitanovi predovšetkým jeho predtým zajatí väzni. Khitan bol však vyčerpaný a málo sa zúčastňoval týchto kampaní.

Základné dôvody týchto opozícií

Neustála agitácia Khitanov na severovýchode ríše, udržiavaná An Lushanovými akciami, poskytovala An Lushanovi stále väčšiu podporu vojsk z Chang'anu pre jeho vlastnú moc a ambície, ktoré narástli na 160 000 - 200 000 mužov. Príčinou bolo niekoľko faktorov:

  • Lushan sa zdal byť múdrym vojenským úradníkom, ktorý bol obzvlášť zručný vytvoriť si dobré vzťahy so svojimi nadriadenými, či už systematickými nevestami (ako sa hovorí zdrojmi) alebo svojimi možnými skutočnými schopnosťami.
  • Lushan bol zručný v oboch oblastiach: zvýšil Khitanovu agresivitu, zvýšil hrozbu v jeho správach a chytil ich/rozdrvil a získal veľkú chválu.
  • čas (740-te roky) bol apogeom prosperity, pokladnica bola plná, čínska ríša sa maximálne predĺžila, predstavitelia Xuanzongu a Chang'anu odhadovali svoju vlastnú moc a prejavovali rastúci znak lenivého správania a riadenia: plytvanie finančné zdroje, nedostatok vojakov v centrálnej oblasti
  • v Chang'an, vysoký kancelár Li Linfu, tvárou v tvár vzostupu klanu Yang v Chang'an, chcel jednak odolávať tlaku Khitanov a vyvážiť rastúci vplyv Yang klanu v záležitostiach Chang'an.

V dôsledku toho sa moc An Lushana posilnila so súvisiacim tlakom na Khitana.

Zlom nastal, keď sa An začal obávať o post Xuanzong-Li Linfu (An Lushan dodáva „získajte ich priazeň“, ale za cenu vzťahov s inými úradníkmi). Všimol si, že srdce ríše bolo bez obrany. Uvažovalo sa o pláne povstania.Vybral tucet schopných generálov a asi 8 000 vojakov spomedzi odovzdaných kmeňov Khitan, Xi a Tongluo (同 羅), ktorí ich organizovali, do elitného zboru známeho ako Yeluohe (曵 落 河, „odvážny“). [19]

Keď Li Linfu zomrel a Yang Guozhong, člen klanu Yang, ho nahradil ako vysokého kancelára, An Lushan sa vzbúril so svojimi armádami a zaútočil na ústrednú moc s Khitan, Xi a tureckými podporovateľmi.

2. polovica dynastie Tang (763–907) Edit

Khitan sa sústredil na svoj vlastný rozvoj a bol relatívne mierumilovný.

Dominancia Ujgurov a štát Khitans

Keď boli Turci v roku 745 zvrhnutí Ujgurmi, vojnovú moc Turkov vystriedali Ujguri milujúci obchod. Kontrola, ktorú Ujguri mali nad Khitanmi, bola iného druhu. Ujguri sa zameriavali na ekonomické výmeny, boli ochrancami diplomatickej stability a svojim vazalom nechávali veľkú politickú a vnútornú slobodu. Khitania to využili na udržanie mierového prostredia, ktoré pomáha posilniť všetky ich demografické, ekonomické a štrukturálne sily.

Z hľadiska ich demografie bola hlavným bodom voľba vyhnúť sa zahraničným konfliktom. Noví „stepní lordi“ boli relatívne mierumilovní, zatiaľ čo dynastia Tang bola neskôr značne oslabená povstaním An-Shi v rokoch 755-763, ktoré poskytlo novú situáciu v Číne so slabým centrom a provinčnými generálmi pacifikovalo a posilňovalo ich provincie. V tejto súvislosti mali Khitáni a ich blízki príbuzní Xi opačné stratégie. Kumo Xi udržiaval relatívne agresívnu zahraničnú politiku a pomaly vyčerpával svoje sily. Khitania sa rozhodli zostať ako pokojná sebaobranná moc, ktorá si užíva väčšinu manchúrskej nížiny a pracuje na zlepšení svojej každodennej situácie. Kým v predchádzajúcich storočiach dochádzalo k postupným turko-čínskym provokáciám alebo pripomenutiu si poklony a nasledujúce vojny zabránili Khitanovi v akejkoľvek výraznejšej expanzii, situácia v 8. storočí to nakoniec umožnila. Tento demografický rast by výrazne podporil ostatné kvalitatívne zmeny.


Ázia, vnútro: skripty

Khitan a Jurchen (Chinggeltei, 2002)

Khitans, kočovný ľud Mandžuska, ktorý zrejme hovoril raným mongolským jazykom, bol zjednotený v roku 907 a do 50. rokov 19. storočia rozšírený o vládu nad vnútornými ázijskými stepmi a severnou Čínou na juh k Žltej rieke (Mote, 1999: 56–69). . Ich štát Liao v rokoch 1113 až 1125 pripadol ich bývalým poddaným Jurchenovým, hoci člen khitánskej cisárskej rodiny utiekol a našiel v strednej Ázii štát Kara Khitai („Čierni/Veľkí Khitáni“) alebo Západný Liao, ktorý trvala od 1131 do 1211 (205–206). Štát Jin (čínsky „zlato“) Jurchensovcov, usadlý ľud severovýchodného Mandžuska, ktorý hovoril ranou formou Manchu, vládol v Severnej Číne až do ich zničenia Mongolmi v rokoch 1213 až 1234. Abaoji, zakladateľ Liao, nariadil vytvorenie Khitanského písma v roku 920, Khitanského veľkého písma, toto bolo nasledované v roku 925 Khitanským malým písmom. Podľa vzoru Khitanov zakladateľ Jin Aguda nariadil v roku 1120 vytvorenie veľkého písma Jurchen, doplneného malým písmom Jurchen v roku 1138. Prežívajúce khitánske texty sú riedke a takmer výlučne pozostávajú z pamätných nápisov zo štátu Liao (veľmi málo dokumenty v khitánskom písme prežili zo západného Liao) Jurchens zakázal diplomatické a administratívne používanie khitanského písma v roku 1191 a archívne materiály z obdobia pred týmto dátumom zrejme neprežili (219). Aj keď sa zachovalo relatívne málo Jurchenových textov, ich jazyk je oveľa známejší ako khitánsky, pretože sa zachovali čínske slovníky Jurchena a ďalších jazykov, ktoré používajú prekladatelia a tlmočníci (Ming Hua-Yi yiyu, prežívajúce v niekoľkých rukopisoch slovníky z Predsedníctva prekladateľov uvádzajú Jurchenove znaky, zatiaľ čo tie z Predsedníctva tlmočníkov uvádzajú iba Jurchenove výslovnosti v čínskej transkripcii). Aj keď sa Jurchenovo písmo po skončení dynastie Jin používalo málo, texty prežili až od roku c. 1550 jeho používanie bolo konečne zakázané v roku 1658 dynastiou Čching (Kane, 1989: 10).

Khitanské a Jurchenove texty zozbierali a študovali čínski, japonskí, kórejskí a sovietski učenci v prvej polovici 20. storočia (najmä Luo Fucheng, Wang Qingju a Li Dingkui), ktorí dosiahli určitý pokrok v dešifrovaní khitánskeho písma porovnanie identických prvkov khitánskych nápisov a ich čínskych parafráz, ako sú mená, oficiálne názvy a dátumy, umožnilo identifikovať niektoré khitánske číslice, názvy zvierat a ďalšie slová. Skutočný pokrok v dešifrovaní Khitanského písma sa začal v roku 1975 založením Výskumnej skupiny Khitanských skriptov v ČĽR (predovšetkým Chinggeltei, Liu Fengzhu, Chen Naixiong, Yu Baolin a Xing Fuli). Systematickým porovnávaním fonetického zastúpenia čínskych mien a názvov v khitanských textoch a odtiaľ vypracovaním čítaní pôvodných slov boli tieto údaje určené pre asi 208 z 378 známych malých písmen a významov viac ako 300 veľkých písiem. postavy (Chinggeltei, 2002: 100–113). Jurchenovo písmo prvýkrát na Západe študoval Wilhelm Grube (1896), pričom vedecký záujem nabral na intenzite o pol storočia neskôr. Významnú prácu na Jurchenovi vykonali Chinggeltei a jeho kolegovia Jin Qicong a Daoerji a Hexige (Dorji a Kheshig) s dôležitými rekonštrukciami Jurchena od Kiyose Gisabura (1977) a Daniela Kanea (1989), ktorý sa zaoberal hovoreným Jurchenom. . Objav rukopisu z roku 1979 krátko po vytvorení scenára (The Nüzhen zishu) umožnil vysledovať vývoj scenára (Kane, 1989: 8).

Skripty Khitan a Jurchen sú si veľmi podobné a fungujú podľa rovnakých princípov. Veľké skripty boli úplne logografické, zatiaľ čo malé skripty obsahovali fonetické znaky. Skript bol v Khitan orientovaný ako čínština, fonetické znaky s malým písmom v slove sú usporiadané vodorovne v pároch, pričom dvojice sú usporiadané zvisle tak, aby tvorili trojuholníkové alebo podlhovasté jednotky až zo siedmich znakov, zatiaľ čo malé písmená Jurchena sú písané postupne. . Ako sa Jurchenovo písmo vyvíjalo, stávalo sa čoraz viac fonetickými (zhruba slabičnými) viacslabičnými koreňmi napísanými skôr s jednou logografickou postavou, začalo sa písať všetkými okrem prvej slabiky foneticky, skôr ako moderný japonský systém kanji a hiragana, okrem toho, že scenár nerobí žiadne rigidné rozlíšenie medzi logografickými a fonetickými znakmi (Kane, 1989: 28–30). Nie je jasné, či Khitanovo písmo vykazovalo podobný vývoj (obrázok 1).

Postava 1 . Príklady skriptov Khitan a Jurchen.


Kultúra

Ak niečo o Mongoloch vie celý svet, je to, že sú nomádski. Aj keď je pravda, že mongolská kultúra sa za posledných niekoľko tisíc rokov málo zmenila, čínski Mongoli majú - z väčšej časti - iný život ako tí na severe.

V roku 2001 bolo 650 000 mongolsko-čínskych nomádov a pastierov nútených presťahovať sa do miest kvôli nadmernému spásaniu, ktoré spôsobovalo búrky s pieskom. Týchto 650 000 nomádov stále hľadá miesto v mestách, kde väčšinu tvorí čínština Han a mongolský jazyk sa v školách ponúka iba ako dodatočný nápad.

Okrem toho sa v posledných generáciách čínski Mongoli miešali v manželstve s Hanom, ktorí boli pôvodne povzbudzovaní, aby sa presťahovali do Vnútorného Mongolska kvôli bohatstvu prírodných zdrojov, ako je uhlie. Napriek tomu mongolská kultúra v Číne ešte nevymrela. Väčšina čínskych Mongolov stále hovorí mongolsky a píšu skôr starým mongolským písmom než cyrilikou, ktorú prijalo samotné Mongolsko.

Niektorí sú stále nomádi, zbierajú a sťahujú trávnaté porasty, ako nasledujú svoje stáda, ale celkovo sú Mongoli v Číne považovaní za vzorovú menšinu. Z ich radov povstalo málo disidentov a nikdy nebol urobený krok za vnútornú mongolskú nezávislosť. Naďalej kráčajú po tenkej hranici medzi zachovaním svojho starovekého dedičstva a asimiláciou s čínskou väčšinou.


Khitanský ľud: kočovný kmeň, čínska dynastia, stratení Mongoli - história

Miesta označené čiernymi/sivými symbolmi ľudí sú miestom, kde dnes žije kmeň Daol. Yunnan vľavo dole, autonómny okres Daol vo vnútornom Mongolsku vpravo hore.

Záhada Khitanov vyriešená

  • Po zániku ich krajiny pred tisícročím „zmizli“ z histórie
  • Čínski vedci vystopovali svojich potomkov pomocou testu DNA
  • Spojení s Mongolmi boli poslaní do celého sveta. široko rozšírené
  • Ľudia ako kmeň Daol v provincii Yunnan si nesú krvnú líniu.

To bolo hodnotenie Khitanov, ktorí vzišli z N.E. Čína bola pre Čínu pred tisícročím veľkou hrozbou. Impozantné kráľovstvo Khitans zahájilo tri invázie proti Koryu (v tom čase Kórejskému kráľovstvu), počnúc rokom 99 n. L. V roku 1018 n. L. Generál Kang Gam-chan porazil Khitanov vedených generálom So Bae-apom v bitke pri Gui. ju, čo ich prinútilo vzdať sa svojich územných ambícií pre Koryo.

Potom takí urputní Khitania, od nástupu dynastie Yuan založenej Mongolmi, zrazu zmizli (z histórie.) Ako mohol ľud zmiznúť mrknutím oka?

Otázka zmiznutia Khitanov, ktorá zostala v čínskej histórii záhadou, sa teraz rieši kúsok po kúsku. Pokrok sa dosahuje výskumom historických záznamov o Khitanoch a testami pomocou analýzy DNA.

Čínski učenci nedávno odhalili „Etnická menšina nazývaná kmeň Daol, ktorá žije v N.E. Čína, ktorá zdedila značné množstvo khitánskej krvi. „120 000 silných kmeňov Daol, ktorí žijú v blízkosti pohorí Xinganling, jasnej modrej rieky Nun a široko otvorenej stepi v Hurun-Bei-ol, boli považovaní za najpravdepodobnejších potomkov Khitanov. Dôvodom bolo, že ich biotop je blízko stepi Vnútorného Mongolska, kde predtým žili Khitáni. Čínski vedci to tentoraz vedecky dokázali. Extrahovali genetický materiál z kostí pochovaných tiel z hrobov dynastie Liao (Khitanské kráľovstvo).

Ústne legendy o zakladaní mýtov medzi kmeňmi Daol tiež slúžia ako dôkaz, že sú potomkami Khitanov. Legendy hovoria: „Skupina Khitanských vojsk prišla do tejto krajiny a vybudovala pevnosť na svoju obranu, potom sa stala našimi predkami.“ V minulosti, po rozsiahlom štúdiu Daolovho zakladateľského mýtu a zvykov, jazyka, histórie, učencov počas Dynastia Ching sa opatrne rozhodla: „Kmeň Daol môže byť potomkom Khitanov.“

Číňania tiež potvrdili, že 100 000 kmeňov Daol žije v oblasti provincie Yunnan, S.W. Čína. Zistili, že ľudia v malej dedinke Yunnan držia vo svätyni zarámovaný spis, ktorý hovorí Yayol, čínske vydanie khitánskeho zakladateľa Assuru. Po porovnaní DNA ľudí Daolu s tými z tiel Khitanských hrobiek Číňania dospeli k záveru: „Kmeň Daol v Yunnane zdedil otcovskú pokrvnú líniu Khitanov.“

Prečo sa potomkovia Khitana dnes tak ďaleko od seba rozšírili? Čínski vedci na základe svojich výskumov a archeologických nálezov vysvetľujú: „Pretože Khitans boli predvojmi mongolských vojsk.“

Ide to nasledovne: Od pádu Khitanského kráľovstva Jurchenom Chinom Khitans nenávidel Jurchensa natoľko, že sa Khitans spojili s Mongolmi. Krátko na to rástli Mongoli pod vedením Džingischána ako obrovská ríša. Nebojácni Khitania sa stali predskokanmi dobyvateľských jednotiek dynastie Yuan (Mongolská ríša) a boli poslaní do celého sveta. Výsledkom bolo, že Khitáni boli rozptýlení a stratili príležitosť opäť sa v Číne stať významnou etnickou skupinou. Číňania tiež predstavili príbeh, že niektorí Khitáni sa presťahovali do oblasti Khorman v súčasnom Iráne a po páde ich kráľovstva sa obrátili na islam.


Dynastia Liao (Čína)

KĽÚČOVÉ TÉMY
Čínsku dynastiu Liao (907-1125) a jej nástupcu Západného Liaa (1124-1211) založil Khitan, proto-mongolský národ, ktorí boli pôvodne kočovnými pastiermi s bydliskom v modernom Vnútornom Mongolsku, Mongolsku, Mandžusku a možno tak ďaleko na sever ako Bajkalské jazero, v dnešnom Rusku. [1] Khitan, ktorý založil čínsku dynastiu Liao (907-1125), bol sám mongolským národom, ale ich vlasť bola skôr v severovýchodnej Číne, než v dnešnom Mongolsku. [2] Dynastia Liao bol režim založený etnickou menšinou nazývanou Qidan (Khitan), ktorá žila v severovýchodných oblastiach Číny. [3] Cisári Liao vedeli čítať čínsky, a napriek tomu, že počas dynastie Liao bolo preložených do Khitanu niekoľko čínskych diel, nie je známe, že by boli preložené konfuciánske klasiky, ktoré slúžili ako hlavný sprievodca vládou v Číne. do Khitan. [4] Dynastia Liao, romanizácia Wade-Gilesa Liao, (907-1125), v čínskej histórii, dynastia tvorená kočovnými kmeňmi Khitan (Číňan: Qidan) vo veľkej časti územia, ktoré v súčasnosti tvorí provincie severovýchodnej oblasti (Manchuria) a autonómna oblasť Vnútorné Mongolsko v Číne. [2] Dynastia Liao, ktorá pokračovala v mnohých kultúrnych zvyklostiach Piesne, bola zničená v roku 1125 kmeňmi Juchen (Číňan: Nüzhen alebo Ruzhen), ktorí boli predtým poddanými Khitana a povstali proti nim. pomocou Piesne. [2] Neskoršie čínske záznamy nám poskytujú viac ako päť storočí historických informácií týkajúcich sa Khitanov pred založením dynastie Liao v roku 907. [5] Odlíšiť Nanjing, čo v čínštine doslova znamená „južné hlavné mesto“, od moderného Nanjingu. v provincii Ťiang -su a Pekingu Damingfu, názov severnej dynastie Song pre moderný okres Daming v provincii Che -pej, čínski historici niekedy označujú Peking počas dynastie Liao ako Liao Nanjing (zjednodušená čínština: 辽 南京 tradičná čínština: 遼 南京 pinyin: Liáo Nánjīng). [6] Je tiež známe, že hudba a piesne dynastie Liao nepriamo alebo priamo ovplyvňovali mongolské, jurchenské a čínske hudobné tradície. [4] Čínska štátna tlačová agentúra Xinhua v januári 2018 oznámila, že ruiny starovekého paláca v grófstve Duolun vo vnútornom Mongolsku slúžili ako letné útočisko pre kráľovskú rodinu a družinu dynastie Liao. [4] Na svojom vrchole dynastia Liao zahŕňala súčasné Mongolsko, časti Kazachstanu a ruského Ďalekého východu a čínske provincie Hebei, Heilongjiang, Vnútorné Mongolsko, Jilin, Liaoning a Shanxi. [4]

Na svojom vrchole dynastia Liao ovládala terajšie provincie Shanxi, Hebei, Liaoning, Jilin, Heilongjiang a Vnútorné Mongolsko v Číne, ako aj severné časti Kórejského polostrova, časti ruského Ďalekého východu a veľkú časť krajiny. Mongolska. [4] Khitan, ktorýkoľvek člen mongolského národa, ktorý vládol v Mandžusku a časti severnej Číny od 10. do začiatku 12. storočia za dynastie Liao. [2] Khitanský ľud tvoril dynastiu Liao a v rokoch 907 až 1125 n. L. Vládol v častiach Mongolska, Mandžuska a severnej Číny. Prijatím prvkov čínskej vlády a kultúry sa Khitan viac než vyrovnal svojim súperom, čínskej dynastii Song a kórejskému kráľovstvu Goryeo, a poskytli model dobytia a asimilácie, ktorý by neskoršia mongolská ríša zopakovala oveľa úspešnejšie . [7]

Ako dynastia Liao dominovali v rozsiahlej oblasti severne od Číny vrátane častí Číny. [8] Pred dobytím severnej Číny a vznikom dynastie Liao nemali Chitáni žiadny spisovný jazyk. [4] Dynastia Liao sa tiež líšila od väčšiny ostatných čínskych nečínskych ríš v tom, že si zachovali záujem o zachovanie vlastného khitánskeho kultúrneho dedičstva. [5] Postavenie žien v dynastii Liao sa veľmi líšilo, pričom Khitan Liao (ako mnoho iných kočovných spoločností) mala na ženy oveľa rovnostárskejší pohľad ako Han Číňania. [4] Han Číňania žijúci pod dynastiou Liao neboli nútení osvojiť si khitské praktiky, a hoci niektorí Han Číňania áno, mnohí nie. [4]

Dynastia Liao sa ukázala ako významná mocnosť severne od čínskej nížiny, neustále sa presúvala na juh a západ a získala kontrolu nad bývalými čínskymi a turkicko-ujgurskými územiami. [8]

Táto severná cesta kultúrneho prenosu dedičstva kultúry Liao bola potom vrátená do Číny počas dynastie Yuan. [4] V roku 1120 vstúpila Pieseň do Aliancie na mori s dynastiou Jin (1115-1234) z Jurchens, polopoľnohospodárskych ľudí žijúcich v lesoch žijúcich severovýchodne od Liao v dnešnej severovýchodnej Číne. [6] Khitánski vládcovia Liao získali mesto, vtedy známe ako Youzhou, na postúpení Šestnástich prefektúr v roku 938 z Later J 'n, jednej z piatich dynastií s krátkym životom, ktoré vládli severnej Číne po konci Tangu. Dynastia. [6] Yelu Dashi, potomok cisárskej rodiny, viedol zvyšky khitánskej armády a ich rodín na západ do moderného Sin -ťiangu a susedných oblastí v Strednej Ázii, aby založil Khara Khitai (v čínštine, Xi alebo západnom, Liao) dynastia, ktorá prežila až do mongolského dobytia roku 1211. [1] Mesto opustili, ale nie skôr, ako cisár prijal pre svoju dynastiu čínske meno Liao. [1] Liao bola prvou zahraničnou dynastiou, ktorá sa snažila spojiť svoju tradičnú systém riadenia s čínskou administratívnou štruktúrou. [1] Najmenej tri cisárovné Liao mali obrovskú moc a často rozhodovali o politike súdov, čo je výrazná odchýlka od čínskych praktík, v ktorých silné ženy, ktoré sa snažili hrať politické úlohy, ako napr. press Wu z dynastie Tang, boli ohováraní. [1] V priebehu dynastie sa elita Liao odklonila od polygamie k čínskemu systému Han s jednou manželkou a jednou alebo viacerými konkubínami. [4]

Po vzniku dynastie Song (960-1279) v samotnej Číne pokračoval Liao v hraničnej vojne s Piesňou o kontrolu nad severnou Čínou. [2] Khitania považovali Khamagských Mongolov za svoju poslednú nádej, keď do dynastie Liao vtrhli dynastie Jin, Song a Western Xia Empires. [8] Po páde dynastie Liao v roku 1125 po Jurchenovej invázii mnoho Khitanov nasledovalo skupinu Yelü Dashi na západ, aby v strednej Ázii založila dynastiu Qara Khitai alebo Western Liao, ktorá trvala niekoľko desaťročí, než v roku 1218 padla do mongolskej ríše. [8] Zvyšok Khitan, vedený Yelü Dashim, založil Qara Khitai (dynastia Západných Liao), ktorá vládla nad časťami Strednej Ázie takmer jedno storočie, než ju dobyli Mongoli.[4] Po páde dynastie Liao unikla časť khitánskej šľachty z oblasti na západ smerom k západným regiónom, čím sa založila krátkodobá dynastia Qara Khitai alebo Western Liao a po jej páde malá časť pod vedením Buraqa Hajiba založila miestna dynastia v južnej perzskej provincii Kirman. [8] Nanjing bol názov pre moderný Peking počas dynastie Liao, keď khanskí vládcovia urobili z mesta južné hlavné mesto. [6] Khitan založil dynastiu Liao (907-1125) expanziou od hraníc Mongolska do južného Mandžuska a 16 prefektúr južne od Veľkého múru. [2] V roku 1124, tesne pred konečným dobytím dynastie Liao, skupina Khitanov na čele s Yelü Dashim utiekla na severozápad do pohraničnej oblasti a vojenskej posádky Kedun (Zhenzhou), v dnešnom severnom Mongolsku. [4] Dynastia Liao nakoniec v roku 1125 pripadla dynastii Jin Jurchenovcov, ktorí porazili a absorbovali Khitanov vo svoj vojenský prospech. [8] Tieto únosy niekedy zahŕňali dokonca manželky aristokratov Jurchena. 4 Jurchenovci sa natoľko rozzúrili, že s pomocou armády Song úspešne povstali proti dynastii Liao na začiatku dvanásteho storočia. [5] Shizong veril, že dynastia Liao je pripravená napadnúť Zhou, a v roku 958 zahájil preventívne vojenské ťaženie proti Liao s cieľom zmocniť sa šestnástich prefektúr, ktoré cisárovi Gaozuovi z Later Jin v roku 938 postúpil Liao. [4 ] Nakoniec v roku 1125 bol posledný cisár Liao, cisár Tianzuo, zajatý Jinskou armádou ukončujúcou dynastiu Liao. [3] Dynastiu Liao zničili Jurchenovci z dynastie Jin v roku 1125 zajatím cisára Tianzua z Liao. [4] V roku 1125 Jurchenovci zajali cisára Tianzua a ukončili dynastiu Liao. [4]

Zatiaľ čo Liao pôvodne požadoval od Goryea úplnú kapituláciu a Goryeo pôvodne vyzeral, že je ochotný to zvážiť, kórejský vyjednávač bol nakoniec schopný presvedčiť Khitanov, aby prijali uznesenie, v ktorom sa dynastia Goryeo stala prítokovým štátom dynastie Liao. [4] Dynastia Liao bola oficiálne známa ako Khitan (teraz známy ako Cathay) alebo Khitanský štát v roku 916. [4] Abaoji, ktorý bol úspešný v spájaní khitských kmeňov, založil dynastiu Liao v roku 907. [8] Na rozdiel od Hanská spoločnosť, ktorá mala striktne oddelené zodpovednosti podľa rodových línií a stavala ženy do podriadenej úlohy voči mužom, Khitanské ženy z dynastie Liao vykonávali mnoho rovnakých funkcií, aké vykonávali Khitanskí muži. [4] Napriek tomu, že kultúrne úspechy spojené s dynastiou Liao sú značné a v múzeách a iných zbierkach existuje množstvo rôznych sochárskych a iných artefaktov, stále zostáva otázne, aká je presná povaha a rozsah vplyvu kultúry Liao Khitan na ďalší vývoj. ako napríklad hudobné a divadelné umenie. [4] Po páde dynastie Liao sa Khitania vrátili k nomádskejšiemu životu. [8] Napriek postaveniu Severného Han ako protektorátu dynastie Liao, cisár Taizu z Song zahájil inváziu do kráľovstva v roku 976, len niekoľko mesiacov pred svojou smrťou. [4] Zhao Kuangyin, ktorý by prevzal titul cisár Taizu of Song, sa namiesto zamerania na rekultiváciu pôdy z dynastie Liao zameral na kultiváciu týchto menších odtrhnutých území. [4]

Yelü Zongzhen, historicky známy pod menom cisár Xingzong z Liao, sa stal cisárom dynastie Liao vo veku pätnástich rokov a jeho vláda sa okamžite začala sužovať dvornými bojmi. [4] Tieto snahy pokračovali aj do dynastie Liao, pričom cisár Xingzong financoval niekoľko projektov v rokoch bezprostredne predchádzajúcich roku 1052. [4] V roku 916 sa vyhlásil za cisára a založil dynastiu Liao. [3] Konkrétny pôvod týchto rôznych pôvodných melódií a hudobných režimov nie je známy, ale vplyv textov dynastie Liao, priamo aj nepriamo, prostredníctvom hudby a textov dynastie Jurchen Jin sa zdá byť pravdepodobný. [4] Štát známy ako Qara Khitai alebo dynastia Západných Liaov ovládal niekoľko kľúčových obchodných miest, bol multikultúrny a vykazoval dôkazy o náboženskej tolerancii. [4] Dynastia Liao sa ďalej delila na päť „okruhov“, každý s hlavným mestom. [4]

Tento nápis sa prekladá ako „vyrobený v roku yi chou“ a označuje druhý rok šesťdesiatročného cyklu, buď 965 alebo 1025 n. L. Qidans (Khitans) z dynastie Liao boli lovci a pastieri, ktorí pochádzali z východného Vnútorného Mongolska a v rokoch 907 až 1125 okupovali severnú Čínu pod záštitou dynastie Liao. [9] Ďalej založil dynastiu Liao, ktorá ovládala Čínu ďalších 200 rokov. [10] Severovýchod Číny, biely porcelán z dynastie Liao s česanou a narezanou ozdobou, priemer: x cm x 4 palce. [11] Pozlátená nádhera: Poklady čínskej ríše Liao Táto vynikajúca interaktívna webová stránka skúma komplexné kultúrne a náboženské dedičstvo Khitana a ich vláda nad Čínou počas dynastie Liao (907-1125). [12]

Napriek týmto trvalým dedičstvám, ak by ste si náhodne vybrali knihu o čínskej histórii, o dynastii Liao sa nemusí dostať ani zmienky. [13]

Dynastia Liao (písaná zjednodušenou čínštinou ako 辽朝) bol štát, ktorý vládol v severnej časti Číny medzi 10. a 11. storočím n. L. Táto dynastia bola známa aj ako Khitanská ríša, ktorá je pomenovaná podľa etnickej skupiny, ku ktorej patrili jej vládcovia. [14] Existenciu tejto etnickej skupiny poznali Číňania najmenej od 4. / 5. storočia n. L. Napriek tomu sa Khitan stal hlavnou postavou v histórii Číny až so založením dynastie Liao. [14]

Dynastia Liao, pomenovaná Veľký Liao alebo štát Liao, bola prvým režimom zavedeným etnickou menšinou-Khitanmi v čínskej histórii. [15] 907 n. L. Je tradične považovaný za začiatok dynastie Liao, hoci čínski historici uprednostňujú rok 916 n. L., Ako to bolo, keď sa Abaoji formálne etabloval ako cisár. [14]

Dynastia Liao povstala z Khitanu, kočovného ľudu toho, čo zodpovedá súčasnému Mongolsku a častiam severnej Číny, Ruska a Kórey. [16] Khitanské kmene tvoria dynastiu Liao a vládnu časti Mongolska, Mandžuska a severnej Číny. [7]

Yel & uuml Dashi, kráľovský člen dynastie Liao, nazýval zvyšok v severozápadnej Číne a ovládal mongolskú plošinu a východnú časť Ujgurskej autonómnej oblasti Sin -ťiang. [15] Shanyuanská zmluva, ktorá prináša mier medzi dynastiou Liao a čínskou dynastiou Song, s ktorou je táto povinná každoročne vzdávať hold. [7] Dynastia Liao bola nakoniec zničená v roku 1125 Jurchenmi, ktorí prevzali kontrolu nad severnou Čínou ako dynastia Jin. [14]

Medzi poddaných dynastie Liao patrili khanskí aj čínski Číňania. [14] Pokiaľ ide o kultúru, dynastia Liao bola výrazne ovplyvnená dynastiou Han Číňanov. [14]


V roku 1005 bola podpísaná Chanyuanská zmluva a medzi dynastiou Liao a dynastiou Song bol zachovaný mier počas nasledujúcich 120 rokov. [8] Koryo by nepoznal dynastiu Liao a podporoval rozvíjajúcu sa dynastiu Song, ktorá sa vytvorila južne od Khitanského územia. [8] Budhistickí učenci žijúci v období dynastie Liao predpovedali, že mofa (末法), vek, v ktorom budú zničené tri poklady budhizmu, sa začne v roku 1052. [4]


Osemhranná pagoda Daming, vysoká dvesto šesťdesiat stôp, kedysi stála v centre centrálneho hlavného mesta Liao, dynastie, ktorá v rokoch 907 až 1125 n. L. Vládla impériu spájajúcemu kočovný ľud Khitan v severnej Číne. [17] Váza na vodu China The China Glass „Liao“ Dynasty je momentálne vypredaná, ale tieto podobné produkty sa vám môžu páčiť. [18] Bývalé hlavné mesto Liao je teraz jedným z niekoľkých miest v severnej Číne, ktoré pomáhajú archeológom ako Tala vzkriesiť túto dlho ignorovanú dynastiu. [17] Banka, kamenina so smotanovou špongiou a špaldou zelenej polevy, výrobky Cizhou, Čína, dynastia Liao alebo Northern Song, koniec 10.-začiatok 11. storočia. [11]


V roku 605 Khitan zaútočil na Čínu, ale cisár Yangdi z dynastie Sui dokázal presvedčiť Turkov, aby vyslali 20 000 jazdcov na pomoc Číne proti Khitanovi. [8] Khitan prijal čínske meno pre svoju dynastiu a čínske vládnuce tituly a názvy chrámov pre svojich cisárov, postavil hlavné mesto v čínskom štýle a vymyslel čínsky ovplyvnený administratívny systém a písané skripty. [1] Khitan alebo Qidan, ako ich poznajú v čínštine, boli kočovní ľudia s pôvodom vo východnom Vnútornom Mongolsku. 1 Prvýkrát sa objavujú v záznamoch o dynastii Northern Wei (386-534 n. L.), Kde sú popisované ako národy pochádzajúce z národov Xianbei. [5] Liao zamestnával dve samostatné vlády, ktoré pôsobili súbežne: severnú správu zodpovednú za Khitana a ďalšie kočovné národy, z ktorých väčšina žila na severnej strane územia Liao, a južnú správu zodpovednú za čínsky ľud ktoré žili prevažne na južnej strane. [4] Čínske kroniky naznačujú, že cisári Liao sa pravidelne presúvali z jedného hlavného mesta do druhého a z jedného miesta na druhé, čím pokračovali v khitánskom dedičstve mobility. [1] Toto napätie viedlo k sérii nástupníckych kríz, ktorí cisári Liao uprednostňovali čínsky koncept prvorodenstva, zatiaľ čo veľká časť zvyšku khitánskej elity podporovala tradičný spôsob nástupníctva najsilnejším kandidátom. [4] Piesňoví cisári by teraz považovali vládcov Liao za rovnocenných, čo je výzvou pre tradičný systém čínskych zahraničných vzťahov, ktorý predpokladal, že nebeský Syn (t. J. Cisár) bol nadradený všetkým ostatným vládcom. [1] Začiatok obdobia Liao je tradične uvádzaný ako 907, posledný rok Tangu, ale čínski historici ho často uvádzajú k roku 916, keď sa Yelü Yi (alebo Abaoji) formálne etabloval ako cisár. [2] V nasledujúcich desaťročiach dvor Liao využíval čínskych poradcov a administratívne techniky Song a tiež prijal budhizmus, aj keď nie s takým nadšením ako ostatné neskoršie impériá kočovného pôvodu, ako napríklad Mongoli. [5] Keď Khitan prijal čínske dynastické meno Liao, vytvoril dvojvládu, ktorá mala ovládať ich dobytie. [2]

Územie Liao zahŕňalo Mandžusko, Mongolsko a časti Číny. [8] Yelu Abaoji sa stal absolútnym vládcom Khitanu po popravení ostatných vodcov rady Yaoning v roku 907, aj keď formálny štát bude vytvorený až v roku 916 (názov dynastie bude medzi Qidanom a Liaom kolísať až do roku 1066, keď bol Liao adoptovaný. ako jediné dynastické meno). [5] Od roku 983 sa štát opäť stal známym ako Khitan, ale „Great Liao“ sa znova objavil ako názov krajiny v roku 1066, ktorý trval až do konca dynastie. [4] Názov dynastie „Liao“ sa vzťahuje na rieku Liao v južnom Mandžusku, tradičnú khitánsku vlasť. [4]

Napätie medzi tradičnými khitánskymi sociálnymi a politickými praktikami a čínskym vplyvom a zvykmi bolo určujúcim znakom dynastie. [4] To je v príkrom kontraste s inými kočovnými ríšami, ktoré začali vládnuť v Číne, ktoré mali tendenciu osvojovať si čínsky jazyk a kultúrne zvyklosti často na úkor svojich vlastných. [5] Keď bola Čína nejednotná, jej severní pastorační susedia príležitostne vyťažili zo svojej slabosti anektovať čínske územia. [1]

Rovnako ako ostatné čínske dynastie, aj Liao uplatňoval svoju moc v Mongolsku tým, že proti sebe hral kmene. [2] Invázne sily Liao, ktoré pre svoju inváziu nepriniesli dostatočné zásoby, začali drancovať novo dobyté územie a uvalili vysoké dane na etnické čínske obyvateľstvo v bývalých krajinách Jin. [4] Elia Liao prijala čínske náboženstvá, najmä budhizmus, ale neopustila tradičné presvedčenie. [1] Politická kultúra Liao sa trochu líšila od čínskeho modelu. [1] Od čias cisára Taizu, vlády Yelva Abaojiho, sa čínsky budhizmus postupne rozšíril do Liao. [3]

Pred postúpením Liao v roku 938 bola Youzhou regionálnym centrom v severnej Číne už dve tisícročia. [6]

Lode pokladov dynastie Chinas Ming realizovali obchodné siete a diplomatické misie až do Afriky a Červeného mora. [1] V tom istom roku, keď sa Abaoji stal Veľkým Chánom, čínsky vojvodca Zhu Wen, ktorý v roku 904 zavraždil posledného legitímneho cisára dynastie Tang, vyhlásil Tang za koniec a vyhlásil sa za cisára Číny. [4] Južná vláda, ktorá ovládala čínske časti ríše, bola postavená podľa vzoru vlády dynastie Tang (618-907), ktorú Khitan pomohol zničiť. [2] Pri analýze dôvodov kolapsu dynastie Tang dospeli predstavitelia Songu k záveru, že jej predchodca sa rozšíril za čínske kultúrne hranice a čiastočne urýchlil jeho pád. [1]

Počnúc dynastiou Song niektorí čínski učenci naznačovali, že Khitáni mohli pochádzať z ľudu Xiongnu. [4] Čínska dynastia a kráľovstvo existovali zhruba paralelne so známejšou dynastiou Song, ale tejto vládli kočovní Khitáni. [1]

Medzitým dynastia Song znova zjednotila Čínu v roku 960, päťdesiat rokov po páde dynastie Tang. [1] Po zjednotení zvyšku Číny v roku 960 sa dynastia Song snažila dobyť späť stratené severné územia. [6] V Číne bol chaos po páde dynastie Tang v roku 907. [8]

Aguda, schopný vojenský vodca Jurchen, spochybnil kontrolu Liao a v roku 1115 sa vyhlásil za cisára dynastie Jin. [1] Zhang Jue, bývalý úradník Liao, ktorý sa vzdal dynastii Jin, potom zmenil svoju vernosť na Pieseň. [6] V roku 936 jeho syn Yelü Deguang premenoval ich dynastiu na Liao a v roku 938 pomohol Shi Jingtangovi, šatuo turskému generálovi zvrhnúť neskoršiu dynastiu Tang a nájsť neskoršiu dynastiu J "n. [6] Liao Nanjing zdedil murované konfigurácia mesta a susedstva Youzhou z predchádzajúcej dynastie Tang. [6]

Vláda cisára Shengzonga v rokoch 982 až 1031 predstavovala vrchol moci dynastie Liao. [4] Jurchensovci na čele s Agudom dobyli najvyššie hlavné mesto dynastie Liao v roku 1120 a jeho hlavné mesto v roku 1122. [4] Analýza FW Mote dospela k záveru, že v čase pádu dynastie Liao „zostal štát Liao silný“ „schopný fungovať na rozumnej úrovni a disponujúci väčšími zdrojmi vojny než ktorýkoľvek z jeho nepriateľov“ a že „nemožno nájsť známky vážneho ekonomického alebo fiškálneho kolapsu, ktoré by mohli ochudobniť alebo ochromiť jeho schopnosť reagovať“. [4] Shengzong dohliadal na úspešné vojenské ťaženie proti dynastii Song, ktoré zabezpečilo dlhodobú mierovú dohodu s podmienkami priaznivými pre Liao. [4]

Minimálne jeden čínsky zdroj z Han považoval hudbu Liao (a Jurchen) za dynamickú a silnú hudbu bojovníkov na koni, ktorá sa šíri pohraničnou vojnou. [4]

„Dynasty of Nomads: Rediscovering the Forgotten Liao Empire Krátky článok o nedávnych archeologických prácach, ktorý odhaľuje kultúrne napätie, minulé i súčasné, medzi Han Číňanmi a Khitan Liao. [12] Posledné roky Tangu znamenali vzostup renomovaných Khitanský vodca Abaoji, ktorý sa nakoniec stane prvým cisárom dynastie Liao Taizu, jednej z mimozemských dynastií Číny. [10] Pri vstupe do brány tohto mesta by vás privítal iný, oveľa vyšší, murovaný komplex, ktorý sa nachádzal v tomto meste. mesto, v ktorom ste možno našli cisárov dávno zabudnutej dynastie Liao. [13] Krajiny siahajúce od Vnútornej Ázie na západe, do Mongolska na severe a na Kórejský polostrov na východe boli jedna z hlavných politických mocností vo východnej Ázii v rokoch 907 až 1125. [13] Ľudia, ktorí tvorili dynastiu Liao, pôvodne pochádzali zo stepí severovýchodnej Ázie a žili sem nomádskym životným štýlom. [13] Budhizmus mal tiež vplyv o Qidane náboženské a rituálne praktiky, ako je zrejmé z počtu známych budhistických predmetov z dynastie Liao, najmä pozlátených bronzových postáv budhistických božstiev. [9]


Čína dosiahla určitú stabilitu s príchodom dynastie Song (960-1279 n. L.), Ale čínski cisári stále zápasili so zvládnutím vlastného obyvateľstva a čelili ďalšiemu nebezpečnému susedovi na severozápade v podobe štátu Xia. [7] Chitáni boli ešte ambicióznejší, ale za ich druhého vládcu, cisára Taizonga (r. 927-947 n. L.), A v roku 938 n. L. Sa obrátili na juh, aby vpadli do časti severnej Číny, v rozklade od pádu Tangu. Dynastia v roku 907 n. L. V kampani za Veľkým čínskym múrom sa Khitanom podarilo obsadiť najmenej 16 čínskych veliteľstiev. [7]

Aby unikli z tísnivého tepla, cisári Liao každoročne od polovice apríla do polovice júla premiestňujú kráľovskú rodinu spolu s úradníkmi palácov do hôr dnešnej autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko v Číne, uvádza čínska štátna tlačová agentúra Xinhua. . [16] Dynastia Song mohla byť Khitanovým vojenským rivalom, ale nemali žiadne výhrady voči osvojeniu si aspektov čínskej kultúry a kopírovaniu cisárskeho administratívneho systému a skúšok štátnej služby dynastie Tang, najmä v južných častiach ríše Liao. [7] Ich prvým vodcom bol Yelu Abaoji (872-926 n. L.), Ktorý vytvoril konfederáciu ôsmich až desiatich kmeňov a v roku 907 n. L. Si dal titul cisára Taizu. Bol to Taizu, kto našiel dynastiu Liao tým, že zrušil tradičnú metódu výberu nového vodcu Khitana hlasovaním a na obmedzené obdobie a nahradil ho dedičným systémom. [7] Naproti tomu Khitáni zostali na severe bez problémov a dynastiu Liao založil Abaoji. [14] Netrvalo dlho a Khitanov režim bol premenovaný na „Liao“, historicky známy ako dynastia Liao (916-1125). [19] Na základe vlády cisára Tianzua začal Wanyan Aguda, náčelník ľudu Nuzhen, vyrastať a na jar 1114 sa vzbúril proti dynastii Liao. [15] V roku 1125 bol cisár Tianzuo zajatý v Yingzhou (Ying County of Shanxi Province), a neskôr zomrel na chorobu v roku 1128, ale dynastia Liao sa neskončila. [15] Cisár Taizhu z dynastie Liao prinútil popularizáciu medicínskych znalostí napodobňovaním poznatkov z dynastie Tang. [20] Dynastia Liao bola založená po páde dynastie Tang a skončila, keď ju zničili Jurchensovci, ktorí zase založili dynastiu Jin. [14] Dynastia Liao, dobre zastúpená v artefaktoch nachádzajúcich sa v múzeách a súkromných zbierkach, rástla a expandovala, keď sa dynastia Tang zmenšovala pri moci.[14] Aguda, ktorý sa teraz nazýva cisár Taizu, zaútočil v rokoch 1120-21 n. L. Na Jehol (Rehe), najvyššie hlavné mesto Liao, a dynastia Liao, oslabená už vnútorným rozkolom medzi sinicizovanou elitou a tradičnejšími klanmi, nakoniec zrútila štyri. roky neskôr. [7] Zakladateľom dynastie Liao bol Abaoji (ktorý mal sinicizované meno Yelü Yi a bol posmrtne známy ako cisár Taizu z Liao). [14] Chrám nebeského pokoja v Pekingu, najstarší a jeden z mála zachovaných zvyškov pekinského hlavného mesta dynastie Liao. [16] Yel & uuml Ruan v prvých rokoch vymenoval Yel & uuml Zhiwu, lojálneho ministra, za vykonanie série reforiem, vďaka ktorým dynastia Liao vstúpila do centralizácie z kmeňovej aliancie. [15] Na dvore dynastie Liao v tej dobe vypukol prevrat, ktorý trval až do roku 1116. [15] Dynastia Liao v roku 1125 pripadla vzmáhajúcej sa dynastii Jin, ktorá mala potom vládnuť ešte viac ako storočie. [16]


Pod vedením Wanyana Agudu, zakladateľa dynastie Jin, Jurchenovci zajali v rýchlom slede za sebou Shangjing, Zhongjing a Dongjing, horné, stredné a východné hlavné mesto Liao. [6] Juchen porazil Pieseň a ako dynastia Jin (1115-1234) ustanovil vládu nad severnou Čínou. [2] Jurchens (dynastia Jin, 1115-1234), po porážke Khitanov na začiatku 12. storočia, vytlačila Song zo severnej Číny. [12] Mongoli (dynastia Yuan, 1279-1368), po porážke Jurchena na začiatku 13. storočia, pokračovali a úplne porazili Pieseň, aby ovládli celú Čínu. [12]

V dôsledku Shanyuanskej zmluvy z roku 1005 dostal Liao od Song China ročnú platbu stotisíc taelov striebra a dvestotisíc nitov hodvábu. [12] "Ako môžu ľudia, ktorí jedia trávu, dobyť nás, ktorí jedia obilie? Ako sa môžu ľudia, ktorí nosia kožušinu, porovnať s nami, ktorí nosia oblečenie? Keď sme vystavili artefakty Liao v Číne, ľudia boli šokovaní," hovorí. [17]

Ďalšie čínske kroniky poskytli náčrty života a zvykov v spoločnosti Liao, ale nepredpokladali hlboký vplyv, ktorý by inovácie Liao mali na Čínu. [17] Objavy vo Vnútornom Mongolsku za posledné tri desaťročia podnietili vedcov k prehodnoteniu týchto názorov a spoločnosť Liao je dnes uznávaná ako sofistikovaná zmes khitánskych a čínskych tradícií. [17] Obsahuje rozsiahlu galériu predmetov (usporiadaných do nasledujúcich tém: 1) Nomádske dedičstvo 2) Tradícia čínskych hrobiek 3) Luxus a potreby 4) Náboženský život) interaktívna prehliadka dvoch hrobov Liao plus interaktívna mapa nedávno vykopaných Stránky Liao vo Vnútornom Mongolsku (s obrázkami) dve ďalšie historické mapy a časová os. [12] Dynastická história Liao popisuje obrysy kultúry Liao v zmysle, ktorý by čínski historici dokázali pochopiť-ekonomika, vládna byrokracia, veľkosť a sila kavalérie, počet vazalských štátov. [17] So všetkým týmto obnoveným záujmom akademické štúdie Liao prehodnocujú postavenie dynastie v čínskej a širšej ázijskej histórii. [13] Jeden čínsky spisovateľ bol svedkom prípravy mŕtvoly druhého cisára Liao Deguanga po jeho smrti v boji v roku 946 n. L. [17] Vedci sa zhodujú, že vládcovia Liao postupom času prispôsobili čínske zvyky a tradície. [17]

Khitans (dynastia Liao, 907-1125), počnúc 10. storočím, získali pás zeme, ktorý zahŕňal moderný Peking. [12] Nanešťastie sa tento postoj voči Liao dostal do neskorších zdrojov a držal dynastiu v tieni. [13]

V posledných rokoch dynastie Sui (581-618) sa khitánsky ľud zjednotil a napadol čínske provincie Hebei a Shaanxi. [10] Čína, 1895-1912 štátom sponzorované reformy a čínska revolúcia v neskorom Qing: vybrané eseje od Zhongguo Jindai Shi (Moderná čínska história, 1840-1919). (ed. trans. Reynolds, Douglas R.). [21] Cambridgeská história Číny: Ľudová republika, Pt. 2: revolúcie v rámci čínskej revolúcie, 1966-1982. (eds. MacFarquhar, Roderick Fairbank, John K.). [21] Kultúra sexu v starovekej Číne. (Angličtina a čínština). [21] Kane, Thomas M. Staroveká Čína o postmodernej vojne: trvalé nápady z čínskej strategickej tradície. [21] Čínske ruky: dobrodružstvá a skúšky amerických novinárov, ktorí spojili svoje sily s veľkou čínskou revolúciou. [21]

Zvuk hromu, poklady zo starovekej Číny: výber materiálu z dynastie Východná Čou z provinčného múzea Hubei, Čínska ľudová republika. [21] Legitimácia v cisárskej Číne: Diskusie za dynastie Jurchen-Chin (1115-1234). [21] Väčšina odkazov sa nachádza pod dynastiou Tang Benn, Charles D. Každodenný život v tradičnej Číne: dynastia Tang. [21]


Od roku 1020 n. L. Goryeo namiesto Song China vzdal hold Liao a prijal Khitanský kalendár. [7] Mier však nebol dlhodobý a v rokoch 1009 n. L. A 1018 n. L. Došlo k ďalším inváziám Liaa do Kórey. Kórejčania získali veľké víťazstvo v bitke pri Kwiju, ale Khitan mal takú silnú pozíciu, že mohol vyjednať mier a stiahnuť sa, rovnako ako to urobili v Číne. [7] Prvá veľká ukážka predmetov Liao mimo Čínu, táto šou klame Khitana ako kultúrnych nadšencov. [22] Neskôr armáda Liao vo veľkom plienila strednú Čínu, čo vyvolalo silný odpor ľudí v strednej Číne. [15] Ďalším dôležitým rozdielom medzi štátom Liao a zvyškom Číny bola ich podpora obchodníkov a obchodu. [7] Jurchen (štát Jin) zaútočil na štát Liao v severnej Číne. [7]

Khitanova expanzia sa neobmedzovala iba na juh, ale presúvala sa na východ s Manchúrskymi kmeňmi Jurchenmi, ktoré v rokoch 983 až 985 n. L. Dobyli Liao. Kórejská dynastia Goryeo (Koryo) (918-1392 n. L.) Bola ďalším štátom, ktorý dopadol horšie voči Khitanom. [7] Sťahovaním sa na západ v strednej Ázii bola založená nová Khitanská dynastia, Khara Khitai (alias Xi Liao), aj keď by netrvala dlho a v konečnom dôsledku bola zmietaná nástupom Mongolov na začiatku 13. storočia n. L. . [7]

Dynastia Song (alias Sung) vládla Číne v rokoch 960-1279 n. L. Vláda sa rozdelila na dve obdobia: Severná pieseň (960-1125. [7] V roku 907 Yel a uuml Abaoji, vodca kmeňa Khitan Dieci, využili príležitosť majú zjednotiť jednotlivé kmene khitánskeho ľudu, keď bola stredná Čína vo vojne a chaos vládol v posledných časoch dynastie Tang (618 - 907). [15]

V reakcii na rast východoázijských štúdií sa tretia séria zameriava výlučne na Čínu a pokrýva všetky obdobia čínskej histórie, literatúry, myšlienok a kultúry. [23]

Liao mal duálny systém riadenia, jeden tradične Khitanský, ktorý sa zaoberal stále polokočovným a pastierskym severom a druhý na juhu, kde bolo oveľa viac Číňanov, aby vládlo prevažne čínskej populácii. [7] Niektoré elity uprednostňovali tradičný systém nástupníctva, t. J. Zvolenie budúceho cisára Liao kmeňovými náčelníkmi, zatiaľ čo iné preferovali čínsky systém dedičnej vlády. [14]

Vetrelci z mongolských stepí sa v 10. storočí presťahovali do severných provincií Číny a založili ríšu Liao (pomenovanú podľa rieky Liao), jednu z najbohatších a najmocnejších dynastií svojej doby. [22] Začiatkom 12. storočia n. L. Sa regionálna dominancia Liao začala stávať čoraz väčšou hrozbou útokov Jurchena, poddaného kmeňa v severovýchodnej časti Číny. [7] Dynastia Jurchen Jin (v preklade „zlatá“) vládla v častiach Číny, Mongolska a severnej Kórey od roku 1115. [7]

Hoci dynastia začala bez spisovného jazyka pre ich „proto-mongolský“ hovorený dialekt, jej členovia vyvinuli dva druhy písomných skriptov, ktoré napriek podobnosti s čínskymi znakmi musia byť podľa neziskovej ázijskej spoločnosti ešte úplne rozlúštené. . [16] Dynastia bola prvou zahraničnou, ktorá zlúčila svoju pôvodnú nomádsku štruktúru dobývania a kultúrnej asimilácie s vtedajším prevládajúcim čínskym štýlom vlády, podľa Asia Society, stratégie, ktorú neskôr napodobnili mongolské hordy-ktoré sa dostali k moci potom, čo dobyli dynastiu Jin. [16]

Spravovali sedavé čínske obyvateľstvo občianskou byrokraciou podľa staršej dynastie Tang (618-907 n. L.): Pri slávnostných príležitostiach nosili čínske šaty, stavali chrámy a pagody v čínskom štýle, ktoré prevyšovali stavby postavené čínskymi ríšami, a adoptovali draka ako posvätný znak. [17] Časové osy čínskych vládnucich dynastií často vynechávajú Liao v prospech jedného z ich súčasníkov - dynastie Song. [13] Väčšina primárnych prameňov, ktoré majú moderní historici pre obdobie Liao, bola napísaná za dynastie Song. [13]

Nezvyknutý na všetku pozornosť, Tala a niektorí z jeho kolegov napriek tomu súhlasili, že ma prevedú srdcom ríše Liao a navštívia dve staroveké hlavné mestá Liao a hrobku prvého cisára dynastie. [17]

Ríša Liao bola kedysi považovaná za menší štát na okraji čínskej civilizácie. [17] Zhruba v treťom storočí začali Číňania odlievať vlastné bronzové budhistické ikony, čím založili sochársku tradíciu, ktorá kombinovala vlastné dedičstvo Číny s nečínskymi kultúrami. [9]


Všetky vyššie uvedené posunuli vývoj Liaovej medicíny v severnej Číne do zrelého štádia. [20] Kočovný ľud známy ako Khitan (Qidan 契丹) vládol v Číne ako dynastia Liao (辽朝) v období 916-1125 n. L. [24] Jedno z najznámejších kúziel dynastie Liao Číňania vo všeobecnosti označujú ako kúzlo „Matka deviatich synov“ (yi mu jiu zi 一 母 九 子). [24] Hrobky dynastie Liao: Poklady z posmrtného života odhalia, že Liao zďaleka nebola bezvýznamnou dynastiou barbarov, bola sofistikovanou, multietnickou spoločnosťou založenou na prepracovanom systéme zvykov a politiky, kultivovanej kultúre. umenie a tvorivosť a bystrý súbor diplomatických zručností vyvinutý s cieľom zvládnuť napätie medzi čínskou populáciou Khitan a Han. [25]

Ďalší výklad je v čínskej referenčnej knihe o kúzlach dynastie Liao, Xixia, Jin a Yuan (辽 西夏 金元 四 朝 货币 图 录 录 精选), ktorá tvrdí, že osoba, ktorá jazdí na drakovi, nie je matkou, ale skôr zaťom vysokej hodnosti. [24]

Dynastia Liao, ktorú založil Khitan, nomádsky kmeň z východného Mongolska, bola kedysi najmocnejším režimom vo východnej Ázii. [26] Keď v roku 907 vznikla dynastia Liao, cisár Taizu (yelu a bao ji 耶律 啊 保 機 Great Khan Abaoji 907-926 n. L.) Považoval khitský ľud za syna Tiandiho, „nebeského vládcu, najvyššieho boha“ “. [24] Dynastia Liao bola založená práve vtedy, keď sa rozpadala veľká dynastia Tang a bolo úplne bežné, že nečínski vládcovia si nárokovali predky k žltému cisárovi, aby si zvýšili prestíž a postavenie. [24]

V čase nástupu Liao vládla dynastia Severných piesní (960-1127) v prosperujúcom čínskom poľnohospodárskom srdci Číny a bola hlavným rivalom Liao v oblasti regionálnej nadvlády. [26] Prax zdobenia hrobky nástennými maľbami nebola v Číne neobvyklá, aj keď historik umenia William Watson v The Arts of China 900-1620 poznamenáva, že na severnom metropolitnom území pod vládou Severnej piesne „prakticky chýbali“, ale objavujú sa v r. nasledujúce dynastie Liao a Jin - ukazujúc, „že toto umenie v charakteristickom remeselnom štýle patrí osobitne spoločnosti, ktorá žije pod vládcami Qitanu a Ruzhenu,“ píše. [27] Liao boli historikmi zanedbávané a nepochopené a považované za menšiu éru v histórii Číny. [25] V stredovekej Číne boli Liao prví zahraniční vládcovia, ktorí vynaložili toľko úsilia vo všetkých smeroch. [26] Zakladatelia kráľovstva Qin, ktoré nahradilo Liao v severnej Číne, anektovali väčšinu povodia Žltej rieky a prinútili Song utiecť na juh. [28] „Hanská čínska história sa zameriava na éru Song, ktorá je považovaná za zlatý vek čínskeho umenia,“ hovorí Shen, „a ignoruje jej náprotivok Liao, ktorí sú rovnako dôležití pri štúdiu čínskeho umenia a materiálnej kultúry. [26] Prezentácia vrhá nové svetlo na význam Liao v čínskej histórii. [26] „Mobilita bola pre kočovný život Liao dôležitá,“ hovorí kurátor výstavy a redaktor katalógu Hsueh-man Shen, hlavný kurátor čínskeho umenia. v Škótskych národných múzeách a lektor čínskeho umenia na univerzite v Edinburghu. [26]

Dynastia Koryo (est. 918) sa vymykala nadvláde Khitanov. V deväťdesiatych a deväťdesiatych rokoch minulého storočia prinútil Liao kórejského kráľa žalovať za mier. 995 Koryo/Goryeo vstúpil do prítokového vzťahu s pokusom Liao/1010-1020 Koryo/Goryeo o opätovné získanie severného regiónu. 1018 Víťazstvo Koryo pod vedením generála Kang Kan -Ch'ana/ Led Khitana pripraviť masívnu inváziu - Koryo súhlasil, že bude rokovať o urovnaní. [28] Liao bola mocná dynastia, ktorá v rokoch 907 až 1125 vládla na veľkej časti východnej Ázie. [25]

Historické záznamy naznačujú, že táto dynastia ovládaná Khitanmi prekvitala v severnej Číne, Mongolsku a častiach Ruska. [29] Bola založená v roku 907 kočovnými khitánskymi národmi z Mandžuska a udržiavala si nezávislosť od dynastie Song v Číne. [28] Správna otázka by mala byť taká: Ako si staroveká čínska ríša udržala vojenskú výhodu pre severné národy takmer tisíc rokov alebo ako staroveká čínska dynastia mala vo všeobecnosti vyšší pomer víťazných/prehraných bitiek v porovnaní so susednými nomádskymi ríšami? . [30]

Čínski ľudia Khitan a Han žili v oddelených zónach v mestách Liao, ktoré zahŕňali otvorenú krajinu, ktorá údajne poskytovala priestor pre jurty. [26] Popisuje Liao ako prvý v novom slede silných, severných kočovných režimov, ktoré kombinovali ich vlastné dedičstvo s čínskymi systémami Han-líniu, ktorá sa skončila Manchuom v roku 1911. [26] „Oficiálne dejiny čínskej Han Liao ako pohraniční barbari so zahraničnými kultúrnymi zvyklosťami, “hovorí Adriana Proser, kurátorka tradičného ázijského umenia Johna H. Fostera v Ázijskej spoločnosti. [26] Šperky a tovar Liao zobrazujú tradičné čínske čínske motívy, napríklad mýtické draky a fénixa. [26] Liao kombinoval stepné tradície pochovávania so systémami viery a praktikami Han Číňanov. [26]

Dynastia Song bola vo všetkých čínskych dynastiách zvláštna, pretože v skutočnosti prepustila väčšinu svojich najvyšších generálov pred porážkou veľkých nepriateľov. [30] Začiatkom tohto roka archeológovia odhalili ďalšie príklady v severočínskej hrobke, ktorá sa datuje do dynastie Jin. [27]

Ázijská spoločnosť v New Yorku vytvorila prvú výstavu v USA, ktorá predstavila úspechy Liao „Gilded Splendor: Treasures of China's Liao Empire (907-1175)“. [26]

MOŽNO UŽITOČNÉ
Zatiaľ čo vláda Liao začlenila niekoľko aspektov kultúry súdneho dvora Song a politickej byrokracie, cisár a jeho dvor zachovali khitánske obrady, rituály, jedlo, oblečenie a jazyk. [5] Po období počiatočného odporu Pieseň dosiahla zblíženie s dvorom Liao, čím ponúkla prestíž khanským cisárom. [1] Nový cisár sa obklopil protikitánskymi poradcami a v roku 943 vyhnal vyslanca Liao z hlavného mesta Jin v Kaifengu a zmocnil sa majetku, ktorý v meste vlastnili khitánski obchodníci. [4] Longxanský cisár (r. 982-1021) obrátil svoju pozornosť na Kóreu a v roku 994, po niekoľkých Khitanských vojenských výpravách, kráľovstvo Koryo prijalo status vazala Liao. [1] Nakoniec, Lihu, ktorého khitská šľachta považovala za krutého a rozmaznaného, ​​nebol schopný získať dostatočnú podporu na ďalšie napadnutie Yelü Ruana a potom, čo mier sprostredkoval bratranec z klanu Yelü, Yelü Ruan formálne prevzal úlohu cisára. a titul cisára Shizonga z Liao. [4] Pád Liaa namiesto toho pripisuje vodcovskej schopnosti Agudy a akciám klanov Khitan Yelü a Xiao, ktoré včasné porážky z ruky Agudu použili ako zámienku na zosnovanie zvrhnutia cisára Tianzua. [4] V roku 934 Yelü Bei, Abaojiho syn, napísal svojmu bratovi cisárovi Taizongovi z Liao z dvora Tang neskôr: „Li Cong Ke zabil svojho poddaného, ​​prečo na neho nezaútočí?“ V roku 936 Khitan podporoval vzburu Shi Jing Tang proti neskoršiemu cisárovi Tang Li Cong Ke. [8] Existujú dve protichodné správy o smrti princa Beia: bol zavraždený buď v roku 936 cisárom Mo z Later Tangu ako odplata za podporu Khitanov pri zvrhnutí Tangu a jeho nahradení neskorším Jin, alebo v roku 937 cisárom Gaozuom. of Later Jin (Shi Jingtang) ako prejav vernosti cisárovi Taizongovi z Liao. [4]

Vzťah medzi Liao a Later Jin sa zhoršil po smrti Shi Jingtang v roku 942 a po povýšení na trón Shi Chonggui, tiež známeho ako cisár Chudi z Later Jin. [4] Jeho najstarší syn Yelü Hongji (ktorý bude neskôr známy pod menom cisár Daozong z Liao) nastúpil na trón, ktorý už získal skúsenosti s vládnutím, kým bol jeho otec nažive. [4]

V januári 1005 obe dynastie podpísali Chanyuanskú zmluvu, ktorá stanovovala, že Pieseň poskytne Liaovi každoročne 200 000 hodvábu hodvábu a 100 000 uncí striebra, že sa obaja cisári budú navzájom oslovovať ako rovnocenní, že dokončia umiestnenie ich sporná hranica a že obe dynastie obnovia srdečné vzťahy. [4] Aj keď sa sumy (piesňou označované ako dary a ako pocta Liao) neskôr zvýšili na 300 000 nitov hodvábu a 200 000 uncí striebra ročne, pretože sa Song obáva, že Liao môže vytvoriť vojenskú alianciu s Západná Xia, po podpísaní zmluvy sa medzi Liao a Songom neviedli žiadne veľké vojny. [4] Vzhľadom na vojenskú akciu v tesnej blízkosti územia Goryeo, spolu so zrušenou inváziou Liao na Goryeo v roku 947 a silným diplomatickým a kultúrnym vzťahom medzi dynastiami Goryeo a Song boli vzťahy Liao-Goryeo mimoriadne zlé. [4] Liao aj Goryeo sa navzájom chápali ako vojenskú hrozbu, z ktorej sa Khitania obávali, že sa Goryeo pokúsi podnietiť vzburu medzi obyvateľstvom Balhae na území Liao, zatiaľ čo Goryeo sa obával invázie Liao.[4] Khitans robili stabilný pokrok na juh, než sa dostali k rieke Ch'ongch'on, v ktorom bode vyzvali na rokovania medzi vojenskými vodcami Liao a Goryeo. [4] Khitania vpadli do Goryea v roku 992, vyslali silu, o ktorej veliteľ Liao tvrdil, že je 800 000 silná, a požadovali, aby Goryeo postúpil na územia pozdĺž rieky Yalu. [4]

Podľa vlády Liao sa počet obyvateľov opevneného mesta zvýšil z 22 000 v roku 938 na 150 000 v roku 1113 (a počet obyvateľov okolitého regiónu sa zvýšil zo 100 000 na 583 000), pretože veľký počet Khitan, Xi, Shiwei a Balhae zo severu a Han z juh migroval do mesta. [6] Cisár Zhenzong z Song vyrazil a stretol sa s Liaom v Chanyuan, malom meste na Žltej rieke. [4] To sa zmenilo v roku 1004, keď cisár Shengzong viedol kampaň, ktorá sa rýchlo vypracovala priamo mimo hlavné mesto Song Kaifengu iba dobytím miest, ktoré sa rýchlo spojili s armádou Liao, pričom sa vyhla zdĺhavému obliehaniu miest, ktoré silne odolávali. [4] Ciao Liao utiekol z južného hlavného mesta Nanjing (dnešný Peking) do západného regiónu a jeho strýko knieža Yelü Chun potom v južnom hlavnom meste vytvoril krátko žijúce severné Liao, ale čoskoro nato zomrel. [4] Liao potom získal dve hlavné mestá, ktoré získal, Youzhou (moderný Peking) a Yunzhou (moderný Datong), južné a západné hlavné mestá jeho rastúcej ríše. [6]

Khitan nakoniec postavil päť hlavných miest, pričom štyri z nich spravovali miestne regióny v doménach Liao. [1] Po neúspešnom pokuse v roku 1134 získať späť územie, ktoré predtým vlastnilo Liao, sa Dashi namiesto toho rozhodol zostať tam, kde bol, a vytvoriť v strednej Ázii trvalý khitánsky štát. [4] V roku 1092 Liao zaútočil na niekoľko ďalších kmeňov na severozápade a do roku 1093 Zubu zaútočil na Liao, pričom zasiahol hlboko do chitánskeho územia. [4]

Severný Han opäť dostal pomoc Liao, ale táto invázia bola úspešná, severný Han sa rozpadol a Pieseň bola schopná prevziať kontrolu nad územím. [4] Vládcovia Liao mnohokrát zaútočili na Severnú pieseň a vyhľadávali územie Song v centrálnych rovinatých oblastiach. [3]

Pieseň tým, že zdôraznila použitie armády, položila základ mierového vzťahu so svojimi severnými susedmi vrátane Liao. [1]

HODNOTENÉ VYBRANÉ ZDROJE(31 zdrojových dokumentov zoradených podľa frekvencie výskytu vo vyššie uvedenej správe)


Je Čína v Biblii?

Takéto titulky sa stali bežnými. Je logické, že národ s takmer 20 percentami svetovej populácie, druhou najväčšou ekonomikou a najväčšou armádou (pokiaľ ide o pracovné sily) by inšpiroval k takejto diskusii.

Ale stane sa Čína tým ďalšia superveľmoc na svete? Pravdou je, že ty nemôže vedieť Budúcnosť Číny, pokiaľ nepochopíte identitu tohto národa v Biblii, jediný zdroj, ktorý môže odhaliť odpoveď!

Áno, ak veríte Biblii, môžete v skutočnosti s istotou vedieť - bezpochyby - kto veľmi skoro ovládne svet!

Stovky think -tankov trávia nespočetné hodiny a obrovské sumy peňazí hľadaním odpovede na túto otázku. Biblia však odhaľuje odpoveď - keby len verili!

Biblia je kniha predovšetkým o Izraeli, fyzickom a duchovnom. Keď sa spomenú iné národy, zvyčajne to súvisí s Izraelom. V biblických časoch nemala interakcia medzi Číňanmi a Izraelitmi zásadný význam, a preto sa o Číne hovorilo len málokedy.

Biblia však hovorí prorocky úlohu Číny pri udalostiach v konečnom dôsledku. Technologický pokrok v komunikácii a obchode značne skrátil vzdialenosť medzi Čínou a modernými potomkami Izraela (na vysvetlenie, kto sú tieto národy, si vyžiadajte našu bezplatnú knihu USA a Británia v Proroctve). Dnes má Čína značný globálny vplyv: svedčí napríklad o výške amerického dlhu v Číne a obrovskej obchodnej nerovnováhe medzi týmito dvoma národmi a o skutočnosti, že Čína je najdominantnejšou obchodujúcou krajinou na svete.

Pochopenie týchto proroctiev závisí od poznania biblickej identity čínskeho ľudu. Predtým, ako sa do toho ponoríme, však musíme získať základný prehľad o čínskej histórii.

Stručná história veľkého ľudu

Čínski ľudia tvoria jednu dominantnú etnickú skupinu a mnoho malých menšín. Etnický Han tvorí viac ako 90 percent z 1,3 miliardy ľudí žijúcich v Číne. Hoci menšinové etnické skupiny - ako Ujguri, Tibeťania, Mongoli a Manchu - tvoria malé percento čínskej populácie, v absolútnych číslach sú to stále veľké populácie. Napríklad v Číne žije v skutočnosti viac Mongolov ako v Mongolsku.

Tieto ďalšie etnické skupiny boli absorbované do Číny dobytím Han Číňanmi. Hanovia dlho dominovali srdcu Číny, zvyčajne ju definuje žltá rieka na severe, Jang -c' -ťiang v strede a Perlová rieka na juhu. Tento bohatý poľnohospodársky región je obklopený hraničnými regiónmi okupovanými nehanskými národmi, ako sú Tibet, Sin-ťiang (domov moslimských Ujgurov), Vnútorné Mongolsko a Mandžusko, historický názov pre územie severne od Severnej Kórey.

Divoké nomádske jazdecké armády zo severných pohraničných oblastí predstavovali z historického hľadiska ťažkú ​​výzvu pre Číňanov so sídlom v poľnohospodárstve. Prieniky motivovali stavbu Veľkého múru.

Keď boli Han silní, rovnako ako dnes, pohraničné oblasti boli pod ich vládou. Keď boli slabí, stratili kontrolu nad týmito nárazníkovými oblasťami a v niektorých prípadoch ich dokonca napadli ich turkickí a mongolskí susedia.

Všetci zahraniční útočníci dosiahli miery úspechu a kontrolovali časti čínskeho územia na rôzne obdobia, hlavne v severnej Číne. Najkompletnejším dobytím bola mongolská invázia, ktorú začal Džingischán v a.d. 1200 s: Výsledná dynastia celé storočie plne ovládala Čínu.

Všetky tieto invázie však mali jednu vec spoločnú: všetci dosiahli svoj koniec čínskymi Hanmi.

Bez ohľadu na to, ktorý zahraničný útočník obsadil trón, Čína vždy zostala Číňanmi.

Jednou pozoruhodnou ukážkou odolnosti ich spoločnosti a kultúry bolo prežitie čínskeho jazyka počas všetkých invázií - čo sa podarilo niekoľkým iným jazykom.

Čiastočne to bolo spôsobené veľkosťou hanskej populácie. V a.d. 2, prvé dostupné sčítanie ľudu ukazuje čínsku populáciu asi 60 miliónov, čo je v tom čase štvrtina svetovej populácie!

Aby nomádski útočníci lepšie vládli v tejto obrovskej populácii, spravidla si osvojili čínske administratívne techniky a čínsky jazyk, jazyk, ktorý s ich vlastným celkom nesúvisí. Nakoniec si ich potomkovia osvojili aj čínsku kultúru a poľnohospodársky životný štýl. Keď sa Han znova utvrdil, ľahko absorbovali votrelcov, ktorí zostali.

Všetko miešanie a migrácia rôznych národov znemožnilo charakterizovať, čo je to čistý etnický Han. Napriek tomu, prorocky povedané, Čína sa týka všetkých čínskych ľudí, nielen etnickej skupiny Han. A v každom prípade sú Číňania a všetky menšinové skupiny žijúce v Číne rasy Mongoloidov, ktorá pochádza z Noemovho syna Jafeta.

Mongoloidská rasa

Ako Herbert W. Armstrong počas svojej služby učil, Noemov syn Jafet sa oženil so ženou žltej rasy a splodil mongoloidný ľud. Hebrejské slovo Jafet znamená rozšírenie, podľa Obrazový biblický slovník Zondervan, a letmý pohľad na moderný svet ukazuje, že orientálne populácie boli rozšírené a znásobené na neporovnateľnú mieru. Potomkovia Jafeta sú už dlho najľudnatejšími ľuďmi na Zemi, pričom väčšina z nich žije v Číne, juhovýchodnej Ázii a Japonsku.

Genesis 10: 2-5 ukazuje, že rozšírenie Jafeta začalo tým, že sám patriarcha rozbil sedem synov a nespočetné množstvo dcér. Títo synovia a dcéry boli očividne mixom medzi kaukazskými a mongoloidnými rasami, pričom druhá z nich sa v nasledujúcich generáciách stala definitívnejšou. Čoskoro po rozptýlení v Babylonskej veži (Genesis 11: 8) sa Jafetovi potomkovia presťahovali cez Strednú Áziu do krajín, ktoré teraz okupujú.

Jeden zo siedmich synov Jafeta má mimoriadny význam pre prorockú identitu Číňanov a dokonca aj ich kočovných susedov. To je Magog, druhý syn Jafeta spomínaný v Genesis 10: 2.

Kam zmizol Magog?

Biblia sa opäť zaoberá predovšetkým Izraelom. Pretože Magogovi potomkovia sa presťahovali do oblasti, ktorá je do značnej miery nezávislá od civilizácií rozvíjajúcich sa na Blízkom východe, v Písme nie sú uvedení žiadni Magogovi synovia.

Židovský historik Josephus však naznačil, kde sa Magogovi potomkovia usadili. V prvom storočí napísal: „Magog založil tých, ktorí od neho dostali meno Magogiti, ale ktorým Gréci hovorili Skýti“ (Kompletné diela Josepha).

V proroctve v Ezechieli 38 Biblia označuje toto obrovské územie severnej Eurázie, kde žili Skýti-región, ktorý siahal od ruských stepí na východ do dnešnej Číny a Mongolska-za Magog.

Toto územie obsahovalo mnoho rôznych kmeňov ľudí bielych a žltých rás, ktorí boli všetci povolaní Kosy alebo Skýti od Grékov (pozri splátku tejto série z minulého mesiaca). Dokazuje to aj proroctvo Ezechiel 38, ktoré uvádza zoznam mnohých národov a národov spojených alebo žijúcich „v krajine Magog“. Ľudia, ktorí najvýraznejšie osídlili túto krajinu, sú zvyčajne identifikovaní ako Mongolici a Turkici. Názov Mongol je dokonca odvodené od názvu Magog.

Staroveká história tejto krajiny je príbehom o rôznych turkických a mongolských kmeňoch, ktoré sa uchádzajú o kontrolu nad touto oblasťou. Kedykoľvek kmeň dostatočne zosilnel, v zriedkavých prípadoch ovládol túto oblasť - napríklad u Hunov, Seljuk Turkov a Mongolov - ak tieto nomádske kmene upevnili dostatok moci, dobyli krajiny, ktoré presahovali ich vlastné.

Výsledné výboje viedli k značnému zmiešaniu kultúry a genetiky s ľuďmi v Strednej Ázii - a ich národné hranice boli do značnej miery irelevantné pre definovanie ich etnického pôvodu.

Dnes je to krajina, ktorú nazýva Biblia Magog na západe dominuje Rusko - ktoré opätovne získava kontrolu nad regiónom, ktorý kedysi vlastnilo prostredníctvom ZSSR - a Čína na východe.

Podrobnosti o starovekej histórii Magogu a jeho ľudí zostávajú nejasné, pretože Turci a Mongoli nerozvinuli spisovný jazyk až po kontakte s čínskou alebo perzskou civilizáciou. Napriek tomu, že tieto kočovné národy majú povrchnú históriu, stále zohrávajú dôležitú úlohu v porozumení prorockej úlohy Číny.

Napriek tomu, že spojenie Mongolov s Magogom je najzrejmejšie, boli iba jedným kmeňom spriaznených ľudí, ktorí niesli biblické meno Magog. Ezechiel 38 je proroctvo o krajine Magog a všetkých vzdialených „bratrancoch“, ktorí tam žijú a sú navzájom prepojení, ako napríklad Rusi a Číňania. Jeden z mongolských nomádskych kmeňov v tejto oblasti má s Čínou osobitný vzťah. Sú to Khitan, ľudia zodpovední za moderný čínsky názov a jedno z čínskych biblických mien, Chittim.

Čína je Chittim

Izaiáš 23: 1 má proroctvo o „krajine Chittim“. Na ktorý moderný národ sa toto proroctvo o posledných časoch vzťahuje? Tento biblický názov sa týka ostrova Cyprus aj čínskeho národa, ktorého predkovia najskôr osídlili Cyprus a dali mu názov.

Židovský historik Josephus zaznamenáva, že niektorí potomkovia Jafeta - napríklad rodiny Gomer, Tubal a Togarmah - sa najskôr usadili v južnej Európe a potom migrovali na východ do Ázie. Kittim bola jednou z takýchto rodín, pôvodne osídľovala krajiny západne od Mezopotámie, potom sa presťahovala na Ďaleký východ.

V Genesis 10: 4 sú uvedení synovia štvrtého narodeného syna Jafeta: „Synovia Javana boli Elishah, Tarshish, Kittim a Dodanim“ (New King James Version). Kittim je synonymom pre Chittim Izaiášovho proroctva. Verš 5 uvádza, že títo synovia Javana osídlili ostrovy alebo pobrežia. Stalo sa to krátko po rozptýlení Babylonskej veže, keď sa synovia Javana presťahovali do severného Stredozemia. Tieto kmene dali svoje mená rôznym mestám a ostrovom, napríklad Cypru a Rodosu.

Mongoloidné typy týchto rodín, vrátane Kittimovcov, však v Stredozemnom mori nezostali. Podľa stoviek rokov a mnohých generácií niektoré z týchto rodín migrovali z Cypru na východ do Ázie, kde sa dnes nachádzajú, podľa výskumu doktora Ernesta Martina, predtým z Ambassador College.

Potomkovia Javanovho syna Kittima prišli do Ázie nejaký čas potom, čo sa tam už usadilo mnoho ich bratrancov. Po migrácii cez Strednú Áziu sa Kittim v 4. storočí n. L. Objavil v dnešnej severnej Číne a Mongolsku pod názvom Khitan. V 10. storočí sa Khitančanom podarilo vytvoriť dynastiu, ktorá si v dnešnej severnej Číne podmanila národy vrátane Číňanov. Ich územie siahalo od terajšej Kórey po východný Kazachstan vrátane Pekingu, sídla vlády v dnešnej Číne.

Pretože Khitania ovládali pozemnú obchodnú a komunikačnú cestu z Číny cez Strednú Áziu do Európy, bola povolaná Čína Cathay, po Khitanoch. Označenie sa najskôr vzťahovalo na severnú Čínu, ale neskôr označilo celú Čínu. Je to meno, ktoré Rusi v Číne používajú dodnes.

Izaiáš 23: 1–3 odhaľuje, že Chittim, súčasná Čína, bude spolu s Európou súčasťou globálneho ekonomického trhu, o ktorom je predpovedané, že vypne izraelské národy. Nemalo by byť žiadnym prekvapením, že Čína bude neoddeliteľnou súčasťou tohto hospodárskeho partnerstva s Európou, pretože v súčasnosti je najväčším svetovým vývozcom. Tieto dva obchodné bloky čoskoro ovládnu globálnu ekonomiku!

História Khitanu ukazuje, čo sa stalo mnohým mongolským kmeňom, ktoré sa kedysi túlali po západných častiach toho, čo Biblia nazýva Magog. Tieto kočovné kmene neboli pri dobývaní civilizácie Han považované za Číňanov, ale po storočiach života v rámci čínskych hraníc bola väčšina ich populácií etnicky absorbovaná čínskymi Hanmi. Akékoľvek zvyšky týchto mongolských nomádov, ktorým sa podarilo zostať zreteľné, ako napríklad Mongolov, sú dnes v Číne klasifikované ako etnické menšiny.

V prípade Khitana bola ich absorpcia taká úplná, že etnická menšinová skupina z ich potomkov ani neexistuje!

História týchto nomádov ukazuje, aké silné je spojenie Číny s biblickým Magogom. Do istej miery dokonca zdieľajú rovnaké hranice a rovnakých ľudí. Ale ak to vysvetľuje mongolských nomádov, ktorých potomkovia teraz žijú v severnej Číne, čo s pôvodnými ľuďmi Han, ktorí sa usadili a naďalej žijú v srdci Číny?

Manipulácia s Han

História čínskych Číňanov je oveľa menej temná. V skutočnosti Han ľudia zaznamenávajú svoju históriu až do čias Babylonskej veže!

Staroveké čínske záznamy hovoria o prvých čínskych cisároch Yaou, Shun a Yu.

Jeden taký rekord, Kráľ Shoo, vysvetľuje, že jednou z úloh Yaou bolo vysporiadať sa s následkami veľkej povodne, ktorá spustošila krajinu: „Ničivé pri ich pretečení sú vody záplav. Vo svojej veľkej miere objímajú hory a nad kopcami. “

Aj keď vedci vysvetľujú záplavu ako miestnu povodeň v Číne, z biblického príbehu, Božieho svätého slova, je zrejmé, že tieto letopisy hovoria o Noemovej potope. Zvážte:

Počas Yaouovho života sa k moci dostal nový vodca Shun. Podľa iného starovekého čínskeho rukopisu Bambusové letopisyShun je opísaný ako muž s „čiernym telom“. Očividne nebol Číňan a jeho matka bola nazývaná „kráľovnou matky západu“, čo ho označovalo za cudzinca. Kráľ Shoo uvádza meno Shunovho otca ako Koo-prasnica.

Podľa doktora Hermana Hoeha Kompendium svetovej histórie, tento Shun nebol nikto iný ako Nimrod Biblie. Preto Koo-prasnica, ktorá sa dá aj písať Kusou, je Nimrodov otec Cush! A „kráľovnou matky západu“ môže byť iba Semiramis. Bola to matka-manželka Nimroda, ktorá sa nazývala „kráľovnou nebies“, ako to dokumentuje Alexander Hislop. Dva Babylony. Toto sú tri hlavné postavy povstania človeka v babylonskej veži.

Nimrod bol synom Cushea, a teda čiernej rasy. Biblia ho opisuje ako mocného povstaleckého vodcu, ktorý spôsobil, že sa ľud vzbúril proti Bohu krátko po potope (1. Mojžišova 10: 8–9). Zhromaždil rôzne rasy a národy, aby postavil Babylonskú vežu, ale bol zastavený, keď Boh zasiahol a pomýlil jazyky (1. Mojžišova 11: 1–7). Rôzne rasy a národy boli potom rozptýlené do rôznych oblastí sveta (verš 8).

V tom momente sa Yu stal ďalším vládcom. Yu, prvý veľký čínsky hrdina, od tohto bodu založil dynastiu Xia, vedenie bolo dané na dedičnom základe. Návrat vlády k čínskemu vládcovi naznačuje, že Číňania okamžite opustili oblasť Babel a vymanili sa z Nimroda a nadvlády jeho nástupcov. Za čínskych vládcov sa presťahovali na svoje moderné miesto.

Chronológia, ako ju predstavil Kráľ Shoo kladie pravidlá týchto troch kráľov na koniec tretieho tisícročia pred n. l. (Čínska klasika). Tento časový rámec tiež súhlasí s Bibliou.

Číňania si zachovali najucelenejšiu sekulárnu históriu svojej civilizácie, ktorá sa datuje viac ako 4 000 rokov. Zahrnuté je tiež veľa mýtov a legiend, ale všeobecná chronológia cisárov je overená archeologickými nálezmi a tiež tým, čo je zaznamenané v Písme.

Archeologický dôkaz

Západní učenci a samotní Číňania, ktorí boli po dvadsiatych rokoch 20. storočia silne ovplyvnení západným myslením, verili, že dynastia Xia a história bezprostredne nadväzujúca na ňu boli iba výmyslami, mýtickými hrdinami a kráľovstvami.

Archeologický nález v roku 1959 v meste Erlitou v západnej časti provincie Henan odhalil ranú čínsku spoločnosť, ktorá sa datuje do rovnakého času a miesta. Kráľ Shoo záznamy o existencii dynastie Xia! Mesto nachádzajúce sa v meste Erlitou je najväčšie zo všetkých miest nájdených v tomto období a považuje sa za hlavné mesto vlády Xia.

Od tohto nálezu v severočínskej nížine pri Žltej rieke našli archeológovia asi 200 lokalít odhaľujúcich rovnakú kultúru v širokom okolí, čo dokazuje rýchle osídlenie a urbanizáciu v rokoch 1900 až 1 500 p.n.l. Toto bol vznik prvého čínskeho štátu! (Čínsky neolit:Trajektorie do raných stavov).

TheBambusové letopisy zaznamenáva existenciu ďalších čínskych štátov a ako vládcovia Xia rozšírili svoju kontrolu nad nimi. Archeológovia našli dôkazy o iných čínskych štátoch, ale žiadna neobsahovala toľko osád, ako tie, ktoré boli úzko späté s mestom v Erlitou, kde vládla Xia-čo je jednoznačne centrum moci prvej čínskej civilizácie po potope.

Je zaujímavé, že archeologický záznam ukazuje obdobie extrémne nízkeho osídlenia v období bezprostredne pred príchodom kultúry Erlitou. Archeológovia, ponorení do evolučného myslenia, nazývajú čas pred potopou obdobím neolitu. Našli dôkazy o prosperujúcej civilizácii v Číne v tomto období, po ktorej nasledovalo zníženie osídlenia, pričom dôkazy poukazujú na drastické záplavy v regióne (tamže).

Hoci to archeológovia nepriznajú, je to dôkaz veľkej povodne, po ktorej nasledovalo presídlenie oblasti vedenej dynastiou Xia!

Späť na Gog a Magog

Ak je teda história jasná, že Shun je Nimrod, kto sú Yaou a Yu? Ako tieto mená zapadajú do našej biblickej identity?

Tieto informácie nám poskytne základné porozumenie Ezechielovi 38. Táto kapitola hovorí o krajine Magog a konkrétnych ľuďoch alebo národoch žijúcich v tejto krajine: „Syn človeka, postav svoju tvár proti Gogovi, krajine Magog“ (verš 2). Gog a Magog sú tiež spomenutí spoločne v Zjavení 20: 8, čo ukazuje úzke spojenie medzi krajinou a ľuďmi. Keď arabskí historici hovorili o Mongoloch, používali tieto výrazy Jagóg a Magog.

Podľa doktora Hoeha je Yaou v čínskej histórii pravdepodobne rovnakou osobou, akú Arabi vo svojej tradícii nazývajú Yagog. Každý prorocký náznak naznačuje, že Čína má silné spojenie s Gogom a Magogom. Ezechiel 38: 2 sa týka Číny. Spolu s Ruskom dominuje Čína celej oblasti Magogu a je spojená s národmi uvedenými v nasledujúcich veršoch.

Preto čínskemu ľudu Han vládol najskôr jafetický potomok spojený s Magogom - možno jeho syn, aj keď Biblia konkrétne nehovorí. Počas Nimrodovho povstania v Babylonskej veži vládol Číňanom Nimrod. Po jeho vláde, keď Boh zasiahol a zmenil jazyky, sa vláda nad Číňanmi vrátila do Jafetickej línie pod Yuovou vládou. Títo ľudia potom migrovali na sever a východ do súčasnej Číny, kde si svoje hlavné mesto založili na severočínskej nížine na konci tretieho tisícročia pred n. L.

Poloha Číny pomáha odhaľovať aj ďalšie biblické identity.

Králi východu

V proroctve zaznamenanom v Danielovi 11 je predpovedaný konflikt medzi „kráľom severu“, európskou mocnosťou vedenou Nemeckom a „kráľom juhu“, radikálnou islamskou mocou vedenou Iránom (tieto prorocké identity sú vysvetlené v našich brožúrach Nemecko a Svätá rímska ríša a Kráľ juhu, obe zadarmo na vyžiadanie). Ako víťazná európska armáda je potom prorokovaná, aby dobyla malý židovský národ, ktorý sa teraz nazýva Izrael. V tom mieste verš 44 predpovedá „európsku kráľku zvestuje správa z východu a zo severu“.

Akákoľvek mapa ukáže, že severne a východne od Jeruzalema sú Rusko a Čína, dve dominantné mocnosti krajiny biblicky označovanej ako Magog!

Táto udalosť je ďalej popísaná v Zjavení 16:12, kde sa predpovedá, že „králi východu“ zhromaždia armádu, ktorá má 200 miliónov vojakov! (Zjavenie 9: 14–16). Takúto obrovskú armádu bolo možné zostaviť iba s obrovským počtom obyvateľov Číny. Je zrejmé, že Čína je jedným z tých kráľov na východe!

Vráťme sa teda k našej pôvodnej otázke: stane sa Čína po úpadku USA ďalšou dominujúcou superveľmocou na svete? Odpoveď je nie!

Aj keď to prerastie do obrovskej svetovej moci, dokonca superschopnosť stav - najmä prostredníctvom ekonomických prostriedkov, ako je uvedené v Izaiášovi 23 -nevystúpi na prvé miesto. Túto pozíciu obsadí európska veľmoc vedená Nemeckom! Po krátkom hospodárskom partnerstve bude Čína násilne bojovať s kráľom severu o globálnu dominanciu.

Ale táto vojna sa skončí, keď sa Ježiš Kristus vráti a zničí obe mocnosti!

Potom podľa biblického proroctva Kristus obnoví svoju vládu na Zemi, vládu, ktorá prinesie mier a prosperitu na 1 000 rokov. Napriek tomu Ezechiel 38 prorokuje, že nie každý národ sa podriadi Kristovej vláde dobrovoľne. Ázijský ľud čoskoro po druhom príchode vytvorí armádu, aby zaútočil na ľudí žijúcich v Jeruzaleme!

Toto bude posledná veľká vzbura v období 1000 rokov. Kristus to úplne zničí a vyslobodí svoj ľud. Je to veľké Božie vyhlásenie: „Takto sa zveličím a posvätím a budem známy v očiach mnohých národov a budú vedieť, že ja som Pán “ (Ezechiel 38:23).

Uverenie Biblii nám dáva porozumenie starovekej čínskej histórii, ktoré vedci odmietajú, a odhaľuje budúci stav Číny a hlavné udalosti, na ktorých sa bude táto svetová veľmoc zúčastňovať. Ešte viac nám však dáva konečný a inšpiratívny konečný výsledok: Kristus ustanovuje svoje kráľovstvo na Zemi!

Boh ponúka úžasnú príležitosť vedieť, teraz, kto je Pán! Čoskoro sa predpovedajú hrozné vojny, ale Boh vyslobodí svoj ľud, tých, ktorí vedia, že je Pán a spolieha sa na neho. To by malo viesť k ďalšej veľkej otázke: Ste jedným z nich?

Na ďalšie štúdium si objednajte bezplatnú kópiu našej brožúry Rusko a Čína v proroctve.


Referencie

  • Xu Elina-Qian, Historický vývoj preddynastického Khitana, Univerzita v Helsinkách, 2005. 273 strán. (pre 907)
  • MATSUI, Hitoshi 松井 等 (Japonsko). „Qidan box shi 契丹勃 興 史 (História vzostupu Khitana)“. Mamden chiri-rekishi kenkyu hokoku 1 (1915).
    Do čínštiny preložil Liu, Fengzhu 劉鳳 翥. In Minzu Shi Yiwen Ji 民族 史 譯文 集 (Zbierka preložených článkov o etnických dejinách) 10 (1981). Repr. in: Sun, Jinji a kol. 1988 (roč. 1), s. 93–141
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shi Lunzheng Gao 契丹 史 論證 稿 (Štúdia o histórii Khitanu). Peking: Zhongyang Yanjiu Yuan Shixue Yanjiu Suo 中央研究院 史學 研究所, 1948.
  • Chen, Shu 陳述. Qidan Shehui Jingji Shi Gao 契丹 社會經濟 史稿 (Štúdia o khitánskej sociálno -ekonomickej histórii). Šanghaj: Sanlian Chuban She 三聯 出版社, 1963.
  • Feng, Jiasheng 1933.
  • Shu, Fen (舒 焚), Liaoshi Gao 遼 史稿 (História Liao). Wuhan: Hubei Renmin Chuban She, 1984, 1984
  • WITTFOGEL, Karl & FENG, Chia-sheng. História čínskej spoločnosti: Liao (907-1125). Philadelphia: Americká filozofická spoločnosť, 1949.
  • Biran, Michal. Ríša Qara Khitai v euroázijskej histórii: Medzi Čínou a islamským svetom, ISBN 0-521-84226-3
  • Wei Shu 魏 史 (Dynastické dejiny severnej dynastie Wei): Wei, Shou 魏 收 a kol. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Xin Wudai Shi (XWDS) 新 五代 史 (Nová dynastická história piatich dynastií): Ouyang, Xiu 歐陽修 a kol. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974.
  • Sui Shu (SS) 隋 書 (Dynastické dejiny dynastie Sui): Wei Zheng 魏徵 et al. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1973.
  • Jiu Tangshu (JTS) 舊 唐 書 (Staré dynastické dejiny dynastie Tang): Liu, Xu 劉 昫 a kol. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975.
  • Xin Tangshu (XTS) 新唐書 (Nová dynastická história dynastie Tang): Ouyang, Xiu 歐陽修 a kol. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1975
  • Liao Shi (LS) 遼 史 (Dynastické dejiny dynastie Khitan Liao): Tuotuo 脱脱 et al. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Song Shi 宋史 (História piesne): Tuotuo 脫脫 a kol. vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1974
  • Zizhi Tongjian (ZZTJ) 資治通鑒 (Komplexné zrkadlo pomoci vláde): Sima, Guang 光 光 vyd. Peking: Zhonghua Shuju 中华书局, 1956
  • (s. 43–153)
  • Khitans
  • Khitans na scholar.google.com
Pomáha zlepšiť tento článok

Autorské právo a kópia Svetovej knižničnej nadácie. Všetky práva vyhradené. eKnihy od projektu Gutenberg sú sponzorované Svetovou knižničnou nadáciou,
501c (4) Členská nezisková organizácia a NIE JE pridružená k žiadnej vládnej agentúre alebo oddeleniu.


Dynastia Liao

Naši redaktori skontrolujú, čo ste odoslali, a rozhodnú, či článok zrevidujú.

Dynastia Liao, Wade-Gilesova romanizácia Liao, (907–1125), v čínskej histórii, dynastia tvorená nomádskymi kmeňmi Khitan (Číňan: Qidan) vo veľkej časti územia, ktoré v súčasnosti tvorí provincie severovýchodnej oblasti (Manchuria) a autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko v Číne. Keď Khitan prijal čínske dynastické meno Liao, vytvoril dvojitú vládu, ktorá mala ovládať ich dobytie. Južná vláda, ktorá ovládala čínske časti ríše, bola postavená podľa správy dynastie Tang (618 - 907), ktorú Khitan pomohol zničiť. Severná vláda, ktorá bola zriadená na kmeňovom základe, vládla nad nomádmi vnútroázijských stepí. Začiatok obdobia Liao sa tradične uvádza ako 907, posledný rok Tangu, ale čínski historici ho často uvádzajú na 916, keď sa Yelü Yi (alebo Abaoji) formálne etabloval ako cisár.

Khitan sa obával, že používanie čínskych poradcov a administratívnych techník by rozmazalo ich vlastnú etnickú identitu, a preto sa vedome snažila zachovať si vlastné kmeňové obrady, jedlo a oblečenie a odmietla používať čínsky jazyk, pričom navrhla systém písania pre svoj vlastný jazyk. namiesto.

Po vzniku dynastie Song (960 - 1279) v samotnej Číne pokračoval Liao v hraničnej vojne s Piesňou o kontrolu nad severnou Čínou. Vojna bola nakoniec urovnaná v roku 1004, keď Pieseň súhlasila, že každoročne vzdá hold Liaovi. Dynastia Liao, ktorá pokračovala v mnohých kultúrnych zvyklostiach Piesne, bola zničená v roku 1125 kmeňmi Juchen (Číňan: Nüzhen alebo Ruzhen), ktorí boli v minulosti poddanými Khitana a ktorí proti nim povstali s pomocou piesne. Juchen ďalej porazil Pieseň a ako dynastia Jin (1115–1234) ustanovil vládu nad severnou Čínou. Jin prijal väčšinu vládneho systému Liao.


Pozri si video: Mongolský večer ve Svitavách Maani (Smieť 2022).